桓阶、陈群、陈矫、徐宣、卫臻、卢毓

桓阶，字伯绪，是长沙郡临湘县人。

（《魏书》记载：桓阶的祖父叫桓超，父亲叫桓胜，都曾先后担任州、郡的长官。桓胜官至尚书，在南方很有名望。）

桓阶出仕担任郡中的功曹。

太守孙坚举荐他为孝廉，朝廷任命他为尚书郎。

他因父亲去世而返回故乡。

恰逢孙坚攻打刘表时战死，桓阶冒着生命危险前去拜见刘表，请求归还孙坚的遗体，刘表认为这是义举，便同意了。

后来，太祖（曹操）与袁绍在官渡对峙，刘表率领整个荆州来响应袁绍。

桓阶劝说他的太守张羡说：“凡是兴办大事而不以道义为根本的，从来没有不失败的。所以，齐桓公率领诸侯尊奉周王室，晋文公驱逐叔带以迎回周襄王。如今袁绍的行为与此背道而驰，而刘牧（刘表）却响应他，这正是招致祸患的做法。明府您如果真想建功立业、彰显大义，保全福祉、远离灾祸，就不应该与他同流合污。”

张羡说：“既然如此，那我应该怎么做才好呢？”

桓阶说：“曹操的势力虽然相对弱小，但他凭借大义起兵，解救朝廷的危难，奉行天子的命令讨伐有罪之人，谁敢不服从呢？如今您如果能率领长沙四郡，占据三江之地以等待他的到来，并作为他的内应，这难道不是一个好办法吗！”

张羡说：“好。”

于是，张羡便率领长沙及邻近的三个郡反抗刘表，并派遣使者前去拜见太祖（曹操）。

太祖（曹操）对此非常高兴。

当时正值袁绍与太祖（曹操）接连交战，曹操的军队没能南下。

于是刘表急忙攻打张羡，不久张羡就病死了。

城池被攻陷后，桓阶便躲藏了起来。

过了很久，刘表征召桓阶担任从事祭酒，想把他妻子的妹妹蔡氏嫁给桓阶。

桓阶声称自己已经结婚，拒绝了这门亲事，并以生病为由辞职告退。

太祖（曹操）平定荆州后，听闻桓阶曾为张羡出谋划策，对他感到很惊奇，于是征召他担任丞相府的掾主簿，后升任为赵郡太守。

魏国刚建立时，卢阶被任命为虎贲中郎将、侍中。

当时太子的人选尚未确定，而临菑侯曹植很受宠爱。

卢阶多次陈述说曹丕品德出众且年长，理应被立为继承人。他通过公开规劝和秘密进谏的方式，前后多次恳切地表达了这个观点。

（《魏书》记载卢阶进谏说：“如今太子（曹丕）的仁德在众位公子中首屈一指，名声显赫于四海之内，他仁爱圣明、通晓礼节，天下没有人不知道；然而大王您却拿曹植的事情来问我，我实在对此感到困惑。”于是，太祖（曹操）知道了卢阶坚守正道的品格，因此更加器重他。）

另外，毛玠和徐奕因为刚直敢言、党羽很少，而被西曹掾丁仪所厌恶。丁仪多次说他们的坏话，全靠卢阶从中周旋保护，他们才得以保全自身。

他顺势引导、匡正扶救他人的事情，大多都像这样。

（桓阶）升任为尚书，主管官员的选拔任用事务。

曹仁被关羽围困，太祖（曹操）派遣徐晃前去救援，但未能解除围困。

太祖（曹操）打算亲自南下征讨，就此事征询部下们的意见。

部下们都说：“大王您如果不赶快出兵，现在就要失败了。”

只有桓阶说：“大王认为曹仁等人足以判断事态形势吗？”曹操回答说：“能。”桓阶又问：“大王是担心他们二人会不尽力吗？”曹操回答说：“不是。”桓阶再问：“既然如此，那为何要亲自前往呢？”曹操说：“我担心敌军众多，而徐晃等人的兵力处于劣势罢了。”桓阶说：“现在曹仁等人在重重包围之中，却能坚守至死、毫无二心，这正是因为有大王在远方作为他们的声势依靠。身处必死之地，就必然会产生决一死战的决心；他们内心怀着死战的意志，外面又有强大的援军，大王只要按兵不动，以显示我们还有余力，又何必担忧失败而要亲自前往呢？”太祖（曹操）认为他的话很有道理，于是将大军驻扎在摩陂。

于是，敌军（关羽的军队）就撤退了。

文帝（曹丕）即位后，桓阶升任尚书令，被封为高乡亭侯，并加授侍中之职。

桓阶病重时，文帝（曹丕）亲自前往探望，对他说：“我正准备将年幼的太子和天下的命运托付给你。你一定要努力保重身体啊！”

桓阶改封为安乐乡侯，食邑六百户，另外还赐予他的三个儿子关内侯的爵位。他的儿子桓祐因为是嫡长子将要继承爵位而没有立即受封，（后来）因病去世，也被追赠为关内侯。

后来桓阶病重，皇帝派遣使者就地任命他为太常。他去世后，皇帝为他流泪哀悼，追谥为贞侯。

他的儿子桓嘉继承了爵位。

皇帝任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，并赐予他关内侯的爵位。

桓嘉娶了升迁亭公主为妻。在嘉平年间（公元249年-254年），他以乐安太守的身份在东关与吴国交战，兵败阵亡，追谥为壮侯。

他的儿子桓翊继承了爵位。

（《世说》记载：桓阶的孙子名叫桓陵，字元徽，在晋武帝时期很有名望，官至荥阳太守，最终去世。）

陈群，字长文，是颍川郡许昌县人。

（人）

他的祖父陈寔、父亲陈纪、叔父陈谌，都享有很高的声望。

（陈寔字仲弓，陈纪字元方，陈谌字季方。《魏书》记载：陈寔的德行在当时首屈一指，陈纪、陈谌也都在世间享有很高的声望。陈寔担任太丘长时，遭遇了党锢之祸，便隐居在荆山，远近的人们都尊他为宗师。汉灵帝驾崩后，何进辅佐朝政，征召天下名士，也征召了陈寔，想任命他为参军，但陈寔以年老多病为由，最终没有屈从。陈谌担任司空掾，很早就去世了。陈纪历任平原相、侍中、大鸿胪等官职，撰写了几十篇文章，世人称他为“陈子”。陈寔去世时，司空荀爽、太仆令韩融都为他穿上细麻丧服，执子孙之礼。从四方前来吊唁的车马有数千辆，从太原的郭泰等人开始，没有人不上门拜祭。《傅子》记载：陈寔去世，天下人都来哀悼，参加葬礼的有三万人，为他穿丧服的有数百人。《先贤行状》记载：大将军何进派下属前来吊唁祭祀，追谥他为文范先生。当时，陈寔、陈纪都声名卓著，陈谌又能与他们相配，世人称他们为“三君”。每当宰相府下达征辟命令时，往往是同时征召他们，送聘礼的使者络绎不绝，府中的掾属接踵而至。豫州的百姓都画下了陈寔、陈纪、陈谌三人的画像。）

陈群年幼时，他的祖父陈寔就常常认为他与众不同，并对同族的父老们说：“这个孩子将来必定会振兴我们的家族。”

鲁国的孔融才华很高但为人倨傲，年纪介于陈纪和陈群父子之间。他起初与陈纪交好，后来又与陈群交往，因此更加敬重陈纪，陈群也由此声名显赫。

刘备在执掌豫州时，征召陈群担任别驾。

当时陶谦病逝，徐州方面迎接刘备前去主政，刘备也打算前往。陈群劝说刘备道：“袁术的势力依然强大，您现在向东进军，必然会与他发生争斗。如果吕布趁机偷袭您的后方，那么您即使得到了徐州，大业也终将无法成就。”

结果刘备还是向东进军，与袁术交战。

吕布果然袭击了下邳，并派遣军队帮助袁术，大败了刘备的军队，刘备因此非常后悔没有听从陈群的建议。

他被举荐为茂才，并被任命为柘县县令，但他没有赴任，而是跟随父亲陈纪到徐州避难。

等到吕布被击败后，太祖（曹操）征召陈群担任司空西曹掾属。

当时有人推荐乐安人王模和下邳人周逵，太祖（曹操）便征召了他们。

陈群将任命书封好退回，认为王模和周逵品行不端，最终必将败坏事情，但太祖（曹操）没有听从他的意见。

后来，王模、周逵果然都因为作奸犯科而被处死，太祖（曹操）为此向陈群道歉。

陈群推荐了广陵人陈矫和丹阳人戴干，太祖（曹操）全都任用了他们。

后来吴地有人叛乱，戴干因为忠于职守而殉难，陈矫最终成为一代名臣，世人因此认为陈群善于识人。

陈群先后被任命为萧县、赞县、长平县的县令，后来因父亲去世而离职守丧。

之后，他以司徒属官的身份被举为高第，出任治书侍御史，后转任参丞相军事。

魏国建立后，陈群升任为御史中丞。

当时，太祖（曹操）商议恢复肉刑，下令说：“哪里能找到一位通晓事理、博古通今的君子，来把这件事论断清楚呢！从前陈鸿胪（陈纪）认为有些死刑可以用仁慈的刑罚来取代，说的正是这件事。御史中丞（陈群）能否阐述一下你父亲的论点呢？”陈群回答说：“我父亲陈纪认为，汉朝废除肉刑而增加笞刑，本意是出于仁爱之心，结果却导致更多人死亡，这就是所谓的‘名义上轻而实际上重’。刑罚名义上轻，百姓就容易触犯；实际上重，就会伤害百姓。《尚书》说：‘要审慎地使用五种刑罚，以此来成就三种德行。’《易经》记载了割鼻、断足、剁脚趾的刑罚，这是用来辅助政务、推行教化，从而惩治邪恶、制止杀戮的。况且，杀人偿命，符合古代法制；至于伤害他人的罪行，有的毁坏了别人的身体，自己却只受到剪掉毛发的处罚，这不合道理。如果采用古代的刑罚，让犯淫乱罪的人接受宫刑，让盗窃的人被砍断脚，那么放纵淫乱和穿墙凿壁的罪恶就将永远绝迹了。古代的三千条罪罚，虽然不可能全部恢复，但像这几种罪行，是当今社会的祸患，应当先行采用。汉朝法律中规定为“殊死”的罪行，仁德是无法宽宥的，至于其他可判死罪的，可以用肉刑代替死刑。这样一来，受肉刑的人数和被保全性命的人数就足以相互抵消了。如今用可以把人打死的笞刑来代替不杀人的肉刑，这是看重人的肢体而轻视人的性命啊。”

当时，锺繇的意见与陈群相同，但王朗以及多数参与讨论的人都认为恢复肉刑还不可行。

太祖（曹操）非常赞同锺繇和陈群的言论，但因为战事尚未结束，又顾及到大多数人的意见，所以暂时搁置了这件事。

陈群转任侍中，兼管丞相府的东西曹掾。

陈群在朝中处事公正，没有偏私，一向坚守道义和原则，从不因不正当的途径给予他人权位或恩惠。

文帝（曹丕）还是太子时，就非常敬重和器重陈群，以朋友之礼待他，并常常感叹说：“自从我有了陈群（如同孔子有了颜回），我的门下属官就一天比一天亲近和睦了。”

等到文帝（曹丕）即位为魏王，便封陈群为昌武亭侯，并调任他为尚书。

创立选拔官吏的九品官人法，就是由陈群提议建立的。

到文帝（曹丕）登基称帝后，陈群升任为尚书仆射，加官侍中，后调任尚书令，爵位也晋升为颖乡侯。

文帝（曹丕）讨伐孙权，抵达广陵时，任命陈群统领中领军。

文帝（曹丕）返回后，授予陈群符节，让他都督水军。

回到许昌后，文帝（曹丕）任命陈群为镇军大将军，兼任中护军，并掌管尚书台事务。

文帝（曹丕）病重时，陈群与曹真、司马宣王（司马懿）等人一同接受遗诏，辅佐新帝执政。

魏明帝（曹叡）即位后，陈群的爵位晋封为颍阴侯，食邑增加五百户，连同之前的一共一千三百户，并与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王（司马懿）一同被允许开设府署。

不久之后，陈群升任司空，并继续执掌尚书台的事务。

这时，皇帝刚刚亲政，陈群上疏说：《诗经》上称赞：‘周文王是天下的表率，因此万国都信服他’；又说：‘先为自己的妻子做好榜样，然后影响到兄弟，从而治理好家和国。’治国之道要从身边小事做起，教化才能普及天下。自从天下大乱以来，战事至今没有停息，百姓不懂得王道教化的根本，我担心道德风尚的败坏已经非常严重了。陛下正当大魏兴盛之时，承继了太祖和文帝的基业，天下百姓都盼望着能达到太平盛世。只有崇尚德行、推行教化、爱抚体恤百姓，天下万民才能感到万分幸运。朝中臣子附和苟同，导致是非被蒙蔽，这是国家的大患。如果臣子之间不和睦，就会产生敌对的党派；有了党派，诋毁和赞誉就会变得毫无根据；诋毁和赞誉毫无根据，真假就会失去标准。对此不能不严加防备，并设法从根源上杜绝它。

太和年间（公元227-233年），曹真上表请求兵分几路攻打蜀国，计划从斜谷进军。

陈群认为：“过去太祖（曹操）到阳平关攻打张鲁时，沿途多方搜集豆、麦来补充军粮，即便如此，还没等攻下张鲁，粮食就已经短缺了。如今我们没有地方可以因粮于敌，而且斜谷地势险峻，进退两难，运输粮草必定会遭到拦截。如果分出过多兵力去守护要道，又会削弱前线的战斗力，这件事不能不仔细周全地考虑。”

皇帝听从了陈群的意见。

曹真又上表请求从子午道出兵伐蜀。陈群再次陈述了其中的不便之处，并说明了军事用度的计划。

皇帝下诏将陈群的意见转给曹真，但曹真坚持己见，最终还是率军出征。

恰逢连日下起大雨，陈群又认为应该下诏命曹真班师回朝，皇帝听从了他的建议。

后来，皇女曹淑去世，被追封谥号为平原懿公主。陈群上疏说：人的寿命长短自有天命，生死存亡自有定分。所以圣人制定礼仪，有时加以抑制，有时铺张极致，都是为了求得一个中正合宜。防风氏的墓有不加修葺的俭约，而郑庄公的儿子嬴和博则有不得归葬的游魂。君王的举动应与天地相合，垂范于无穷后世，况且君王的大德不会逾越法度，一举一动都应成为臣民的表率。八岁以下夭折的孩童，礼仪上都不完备，何况是未满一月的婴儿，却用成年人的葬礼来安葬她，还特地制作丧服，让满朝文武都穿上素衣，日夜亲临哭吊，这种做法自古以来从未有过。而陛下竟然还要亲自前往察看陵墓，亲临灵柩启程的仪式。希望陛下能克制这些无益而有损的事情，只让群臣为您送葬，恳请您的车驾不要前去，这是天下万民最深切的期望。听说陛下的车驾打算前往摩陂，实际上是要去许昌，皇宫和太后宫的人员都要随行东迁，满朝文武大小官员无不感到震惊和奇怪。有人说您是为了躲避晦气，有人说您想在方便的地方迁移宫殿，也有人不知道是什么缘故。臣认为吉凶祸福自有天命，而灾祸与幸运则取决于人的作为，想通过迁移来求得安宁，是毫无益处的。如果一定要迁徙躲避，可以修缮金墉城的西宫以及孟津的别宫，这些地方都可以作为暂时的居所。这样就可以避免让整个宫廷暴露在野外，也不会耽误影响蚕桑和农耕的重要时节。况且敌国听说此事，会认为我们国力极度衰弱。再加上由此耗费的钱粮，将不可估量。而且，贤良的君子，身处盛衰安危之时，都坚守正道，顺从天命，并不会靠迁移家宅来求得安宁，乡里百姓都受到他们的风气教化，心中没有恐惧。何况您是统治天下的帝王，您安静不动，天下就安宁；您一有行动，天下就骚动。您的行踪动静，怎么可以如此轻率呢？

皇帝没有听从他的建议。

在青龙年间（公元233-237年），朝廷兴建宫室，导致百姓错过了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐尧、虞舜的盛世，尚且居住在简陋的宫室，不喜欢华丽的衣服，更何况如今天下经历战乱之后，人口稀少，与汉文帝、汉景帝时期相比，还不如一个大郡的人口多。

〈臣裴松之考证：《汉书·地理志》记载：元始二年（公元2年），天下户口最为兴盛，汝南郡是最大的郡，有三十多万户。那么汉文帝、汉景帝时期的户数不可能有这么多。根据《晋太康三年地记》，西晋有三百七十七万户，吴国、蜀国的户数加起来还不到西晋的一半。由此来说，魏国虽然初期承接了战乱，但与西晋相比，人口差距应当不至于太大。陈群（字长文）的这番话，在这里是有些夸张了。〉

加上边境时有战事，将士们都很劳苦，如果再有水灾旱灾，那将是国家深重的忧患。况且吴、蜀两国尚未平定，社稷江山并不安稳。我们应该趁着他们还没有发动攻势，抓紧时间操练军队、鼓励农耕，以此来防备他们。如今我们却抛下这些急务，反而优先修建宫室，臣担心百姓会因此困顿不堪，到时我们拿什么来抵抗敌人呢？过去刘备从成都到白水，沿途大兴土木修建驿站，劳民伤财，太祖（曹操）知道他这是在消耗民力。如今我们耗费中原的人力，也正是吴、蜀两国所希望看到的。这是关系到国家安危的关键时刻，恳请陛下深思熟虑。

皇帝回答说：“作为帝王，宫室的建设也应该与其他事业同时进行。等消灭敌人之后，只需解除守备就行了，难道还能再重新开始大兴土木吗？因此，你的职责，应当是效法萧何那样深谋远虑的辅佐之臣。”

陈群又说：“过去汉高祖（刘邦）只与项羽争夺天下，项羽被消灭时，秦朝的宫室已被烧毁，所以萧何建造武库、太仓，都是当时最紧急的要务，然而也并没有追求壮丽。如今吴、蜀二虏尚未平定，实在不应该与那时的情况相提并论。”

〈孙盛评论说：《周礼》中，对天子的宫殿有斧凿和台阶的规制。然而，朴素与华丽的装饰风格是随时代而变化的。汉朝继承了周、秦的弊病，本应推行简约的教化，但萧何却崇尚修饰宫室，给后代君主展示了奢侈的榜样。这正是汉武帝大兴土木、建造“千门万户”宫殿的原因，难道能说萧何的做法没有在原来的基础上增加奢侈程度吗？更何况魏国正面临着吴国和蜀国的威胁，天下百姓正遭受涂炭之苦，（魏明帝）却引述萧何错误的言论，把它当作正确的准则，这难道不是对治国大道感到迷惑、不明辨得失吗？这使得后世百代的君主，在奢侈与节俭之间感到迷惑，这都是萧何造成的啊。《诗经》有云：‘言语上的污点，是不可以留下的。’说的就是这种情况吧！〉

大凡人想做什么事，总能找到理由，更何况是天子，没有人敢违抗。之前您想拆毁武库，就说非拆不可；后来又想设置它，就说非设置不可。如果您执意要修建，固然不是我们臣下的言辞所能阻止的；但如果您能稍加留意，毅然改变主意，那也不是我们臣下所能促成的。当年汉明帝想修建德阳殿，钟离意进谏，汉明帝当即采纳了他的意见，但后来还是又修建了；宫殿建成后，汉明帝对群臣说：‘如果钟离尚书还在，我就建不成这座宫殿了。’君王哪里是惧怕一个臣子呢，其实是为了百姓着想啊。如今我连让陛下的圣心稍作停留都做不到，比起钟离意差得太远了。

于是，皇帝（魏明帝）下令对工程有所减少和节省。

当初，在太祖（曹操）时期，刘廙因其弟参与魏讽的谋反案而受到牵连，按律应当被处死。

陈群向太祖（曹操）为他求情，太祖（曹操）说：‘刘廙是位名臣，我也正想赦免他。’于是恢复了刘廙的官职。

刘廙对陈群深深感激，陈群说：“我参与刑罚的讨论是为国家着想，不是为了谋取私利；况且这本来就是英明主公的意思，我哪里有什么功劳呢？”他这种胸怀宽广而不自我夸耀的品行，都是像这样。

青龙四年（公元236年），陈群去世，谥号为靖侯。

他的儿子陈泰继承了爵位。

皇帝（魏明帝曹叡）追念陈群的功绩与德行，便分出陈群的封户食邑，另外封了他一个儿子为列侯。

（《魏书》记载：陈群前后数次秘密陈述朝政得失，每次上奏密封的奏章后，随即销毁草稿，当时的人包括他的子弟都无从知晓。有些议论者因此讥讽陈群身居高位却沉默不语。到了正始年间（公元240-249年），朝廷下诏编撰群臣的奏疏，汇编成《名臣奏议》，朝中大臣们这才看到陈群的谏言，无不赞叹。袁宏的《袁子》中说：有人评论道：“前少府杨阜难道不是忠臣吗？他看到君主的过失，就勃然大怒当面冒犯，和别人谈话时也从不隐讳，这难道不就是所谓的‘王臣正直敢言，并非为了自身’吗？”我回答说：“他可以算作是正直之士，但至于是否是忠臣，我就不知道了。仁者是爱护他人的。这种爱施于君主就叫作忠，施于父母就叫作孝。忠与孝，它们的根本是一致的。所以，真正仁爱到极致的人，当君主或父母有过错时，他会上前劝谏，如果对方不听，他会反复寻求机会再劝，实在不得已才会说出来，并且不忍心宣扬出去。如今做臣子的，看到君主行为失当，就直接指责他的不是，还到处宣扬他的过错，这只能称之为正直之士，还算不上是忠臣。而司空陈群就不是这样，他整日与人谈论，却从不提及君主的过失；他上了几十次奏章，而外人却毫不知情。君子认为，陈群在这方面确实是一位德高望重的长者。”）

陈泰，字玄伯。青龙年间（公元233-237年），他被任命为散骑侍郎。

正始年间（公元240-249年），他调任为游击将军，后出任并州刺史，加授振威将军之职，被授予符节，兼任护匈奴中郎将。他安抚外族百姓，既有威望又施予恩惠。

京城的权贵们大多寄送财物给他，委托他代为购买奴婢。陈泰将这些财物都挂在墙上，连封条都没有打开。等到他被征召回朝廷担任尚书时，便将这些财物悉数归还给了原主。

嘉平初年（公元249年），他接替郭淮担任雍州刺史，并被加封为奋威将军。

蜀汉大将军姜维率领军队，依靠麹山修筑了两座城池，并派牙门将句安、李歆等人驻守。他还聚集羌族、胡人部落，胁迫他们的人质，以此来侵扰魏国的各个郡县。

征西将军郭淮与陈泰商议如何抵御敌人。陈泰说：“麹城虽然坚固，但距离蜀地险远，必须依靠运输粮草。羌人和胡人苦于姜维的劳役，必定不肯归附。现在我们围困它，就可以不费一兵一卒拿下城池；即使有援军，山路险阻，也不是大军行进的地方。”郭淮听从了陈泰的计策，派陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等人进兵包围了麹城，切断了他们的运输路线和城外的水源。

句安等人出城挑战，陈泰不予应战，城中将士陷入困境，只能靠分配仅有的粮食和收集融化的雪水来勉强度日。

姜维果然前来救援，他从牛头山出兵，与陈泰的军队对峙。

陈泰说：“兵法的精髓在于不战而屈人之兵。如今我们截断牛头山，让姜维无路可退，他就会成为我们的阶下囚了。”

他命令各路军队坚守壁垒不要出战，并派使者告知郭淮，计划自己率军从南面渡过白水，沿河向东进军，让郭淮进兵牛头山，截断姜维的退路，这样就可以一并擒获姜维，而不仅仅是拿下句安等人。

郭淮认为陈泰的计策很好，于是率领各路军队进驻洮水。

姜维感到恐惧，便率军逃走。句安等人陷入孤立无援的境地，于是全部投降。

郭淮去世后，陈泰接替他担任征西将军，并被授予符节，负责都督雍州和凉州的各项军事事务。

两年后，雍州刺史王经向陈泰报告说，姜维和夏侯霸准备分三路进攻祁山、石营和金城，请求自己率兵进军作为侧翼策应，同时让凉州军队进驻枹罕，讨蜀护军则向祁山进发。

陈泰分析敌军的形势，认为他们终究无法分兵三路进攻，而且分散兵力是兵家大忌，凉州军队也不适宜越境作战。他回复王经说：“要仔细查明敌军的确实情报，弄清楚他们的主攻方向，必须等到东西两边的兵力会合后才能进军。”

当时姜维等人率领数万人抵达枹罕，直奔狄道而来。

陈泰下令让王经进驻狄道，（并告诫他）必须等到自己的大军赶到，才能一起谋划进攻姜维的部队。

陈泰率军进驻陈仓。

恰巧王经所统率的各路军队在故关与蜀军交战失利，王经随即渡过了洮水。

陈泰认为王经没有坚守狄道，判断一定发生了变故。于是派遣五个营的兵力在前方开进，自己则率领主力大军跟在后面。

王经已经与姜维交战，遭遇惨败，率领一万多人退守狄道城，其余部众都溃散了。

姜维乘胜追击，包围了狄道城。

陈泰率军驻扎在上邽，分派兵力防守要害之地，日夜兼程向前推进。

邓艾、胡奋、王秘也率军赶到，陈泰随即与邓艾、王秘等人将部队分为三路，进军到陇西。

邓艾等人认为：“王经的精锐部队在西边被击败，敌军声势浩大，这支乘胜而来的军队锐不可当。而将军您率领着临时集结的部队，跟在败军之后，将士们士气低落，整个陇右地区都动荡不安。古人说：‘被毒蛇咬了手，壮士就果断斩断手腕。’孙子也说：‘有的军队不去攻击，有的地方不去坚守。’这都是因为小的损失可以保全大的利益。如今陇右的危害，比毒蛇咬手还严重，狄道这块地方，已经不只是不能守的问题了。姜维的军队，正是我们应该避开的锋芒。不如放弃险要之地来保全自己，观察敌人的破绽，等待他们疲惫，然后再去进兵救援，这才是上策。”

陈泰说：'姜维率领轻装部队深入我方腹地，正是想和我们在平原上决战，以求一战而胜。王经本应坚守壁垒，挫败敌军的锐气。如今却贸然出战，让敌人得逞，击败了王经，将他围困在狄道城中。如果姜维凭借战胜的威势，向东进军，占据栎阳的粮仓，再分兵招降纳叛，吸纳羌、胡部族，向东争夺关、陇地区，并向四郡发布檄文，那将是我们最担心的局面。然而，现在姜维是用他那支乘胜之师来攻击坚固的城池，精锐的士卒将在城下耗尽力气、蒙受死伤。攻守的形势已经截然不同，主客的地位也发生了变化。《孙子兵法》说：‘修造大盾和攻城车，需要三个月才能完成；堆筑攻城土山，又要三个月才能完工。’这绝非姜维这支轻装远征的部队，凭着诡诈的计谋和仓促的行动所能办到的。敌军孤军深入，粮草补给难以为继，这正是我军迅速进击、大破敌人的良机，正所谓‘疾雷不及掩耳’，这是自然形成的有利态势。洮水像衣带一样环绕着他们，姜维等人被困在其中，我们现在占据高地，控制有利地形，犹如扼住其咽喉，他们就算不交战也必然会逃走。敌人不能放纵，狄道城被围也不可拖延，诸位为何说出那样的话？'

于是，陈泰率军越过高城岭，秘密行进，在夜间抵达狄道城东南的高山上，点燃了大量的烽火，并擂鼓吹响号角。

狄道城中的将士们看到援军到来，都士气高昂，奋勇欢呼。

姜维起初以为魏国援军需要集结完毕后才会出发，没想到突然听说援军已经抵达，便怀疑其中有预先设下的奇谋异变，于是全军上下都为之震动恐惧。

（臣裴松之考证：本传中说‘姜维以为援军需要集结才会出发，却突然听说援军已到，便怀疑有奇谋，全军上下为之震惧’，这说明援军的到来是出乎姜维意料的。但如果姜维不知道援军会来，为何又在险要之处设下伏兵长达三日呢？设下埋伏等待敌人，就不能说是不知道。因此，这几处记载的说法是讲不通的。）

陈泰的军队秘密行进，突然出现在敌军的南面。

姜维于是沿着山路突然攻来，陈泰与他交战，姜维随即撤退了。

凉州的军队从金城南边抵达了沃干阪。

陈泰与王经秘密约定，要一起截击姜维的归路。姜维等人听到消息后，就逃跑了，城中的将士这才得以出来。

王经感叹道：“粮食撑不到十天，先前若不是您随机应变，全城的人都会被屠杀，整个州也就沦陷了。”

陈泰慰劳了将士们，分批将他们遣返，另外派遣军队驻守，同时修缮了城墙和堡垒，然后率军返回上邽驻扎。

当初，陈泰听说徐质被围困时，认为雍州的将士们向来都团结一心，加上他们能够坚守城池，因此判断这不是姜维能够轻易攻下的。

他上表朝廷，陈述了自己将率军日夜兼程、速去速回的计划。

朝中众人议论，认为徐质的军队定会溃败，城池也不足以自我坚守；如果姜维切断了通往凉州的道路，吞并四个郡的民众和少数民族，再占据关中和陇右的险要地势，就敢于消灭徐质的军队并屠戮整个陇右地区。

（他们认为）应当集结四方的大军，然后再对他发起进攻征讨。

大将军司马文王（司马昭）说：‘过去诸葛亮常有占据关、陇的志向，但最终也没能实现。这是个宏伟而长远的计划，不是姜维所能胜任的。况且狄道城不是仓促之间就能攻下的，而姜维军中粮食短缺才是紧急问题，征西将军（陈泰）迅速救援，是上策啊。’

陈泰每当在一个地方处理战事时，常常虚张声势以扰乱敌方，所以他很少上报琐碎的军情，驿站文书也不超过六百里的等级。

司马文王（司马昭）对荀𫖮说：‘玄伯（陈泰）沉着勇敢且能当机立断，肩负着一方主将的重任，去援救即将陷落的城池，却不请求增援，又很少上报情况，这必定是因为他有信心能够处理好敌人的缘故。作为都督大将，不就应当是这样吗！’

后来，陈泰被征召入朝担任尚书右仆射，主管官员的选拔任用，并被加封为侍中、光禄大夫。

东吴大将孙峻率军出征淮河、泗水一带。

任命陈泰为镇军将军，授予符节，总管淮河以北的所有军事事务，并下诏命令徐州监军及以下的官员都接受陈泰的指挥。

孙峻撤退后，陈泰也率军返回，并被调任为左仆射。

诸葛诞在寿春发动叛乱，司马文王（司马昭）率领六军驻扎在丘头，陈泰总管行台事务。

司马景王（司马师）和司马文王（司马昭）都与陈泰关系亲密友好，沛国人武陔也与陈泰交好。

司马文王（司马昭）问武陔说：“玄伯（陈泰）与他的父亲司空（陈群）相比如何？”武陔回答说：“在学识渊博、品德高雅、能把天下的声威教化作为自己责任这方面，他不如他的父亲；但在洞察大局、政务简明扼要、建立功勋事业这方面，他则超过了他的父亲。”

陈泰前后因为功劳，食邑增加了二千六百户，他的一个子弟被封为亭侯，两个子弟被封为关内侯。

景元元年（公元260年）去世，被追赠为司空。

谥号为穆侯。

（干宝的《晋纪》记载：高贵乡公曹髦被杀害后，司马文王司马昭召集朝臣商议此事。太常陈泰没有到，司马昭便派他的舅舅荀𫖮去请他。荀𫖮到了之后，告诉了陈泰去与不去的利害关系。陈泰说：“世人评论，常常拿我与舅舅您相比，但今天看来，舅舅您不如我了。”家里的晚辈内外亲属都来逼他，陈泰流着泪进入宫中。司马昭在密室里等着他，对他说：“玄伯，你认为我该如何处理这件事？”陈泰回答说：“将贾充斩首，以向天下谢罪。”司马文王说：“请为我再想想次一等的办法。”陈泰说：“我的话只能说到这里，不知道还有什么次一等的办法。”司马文王便不再说话了。《魏氏春秋》记载：皇帝驾崩时，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰将皇帝的尸身枕在自己腿上，号啕大哭，悲痛至极。当时大将军司马昭进入禁宫，陈泰见到他极为悲恸，大将军也对着他哭泣，说：“玄伯，我该怎么办？”陈泰说：“只有杀了贾充，才稍微可以向天下人谢罪。”大将军沉默了很久说：“你再想想别的办法。”陈泰说：“怎么能让我再说出后面的话呢？”于是便吐血而死。臣裴松之考订本传，陈泰并未担任太常，不清楚干宝是从何得知的。孙盛改动了陈泰的言辞，虽然文辞稍胜一筹，但我查考孙盛所改动的地方，都不是因为听到了不同的传闻，大都是他根据自己的想法杜撰的，很多地方还不如原文。大凡记录言论的体例，应当力求像是出自本人之口。文辞虽好却违背史实，这本是君子所不取的，更何况文辞未必更好，却徒然助长了虚假之说呢？根据《博物记》记载：太丘长陈寔、陈寔的儿子鸿胪卿陈纪、陈纪的儿子司空陈群、陈群的儿子陈泰这四代人，在汉、魏两朝都享有很高的声望，但他们的德行却一代比一代稍有减损。当时的人为此编了一句俗语说：“公惭愧于卿，卿惭愧于长。”）

他的儿子陈恂继承了爵位。

陈恂去世后，没有子嗣。他的弟弟陈温继承了封爵。

咸熙年间（公元264年-265年），朝廷恢复并建立了公、侯、伯、子、男五等爵位。因为陈泰在前朝功勋卓著，所以改封陈温为慎子。

（根据《陈氏家谱》记载：陈群之后，陈家的名声和地位逐渐衰落。陈谌的孙子陈佐，官至青州刺史。陈佐的弟弟陈坦，官至廷尉。陈佐的儿子陈准，官至太尉，封为广陵郡公。陈准的弟弟陈戴、陈征以及堂弟陈堪，都做到了很高的官位。陈准的孙子陈逵，字林道，在江东地区享有声誉，担任西中郎将，死后被追赠为卫将军。）

陈矫，字季弼，是广陵郡东阳县人。

为了躲避战乱，他曾到过江东和东城等地，拒绝了孙策和袁术的征召，回到了自己的家乡广陵郡。

太守陈登任命陈矫为功曹，派他前往许都，对他说：“许都的舆论对我的评价不高，请你替我观察，回来后告诉我你的见闻。”

陈矫回来后报告说：“我听了各方的议论，很多人都说您（明府）为人骄傲自大。”

陈登说：“说到家风和睦、品德高尚，我敬佩陈纪（陈元方）兄弟；说到如深渊般清澈、如美玉般纯洁，有礼有节，我敬佩华歆（华子鱼）；说到品行清廉、憎恨邪恶，有见识有道义，我敬佩赵昱（赵元达）；说到学识渊博、记忆超群，才华超凡出众，我敬佩孔融（孔文举）；说到雄姿英发、才干杰出，有称王称霸的谋略，我敬佩刘玄德（刘备）。我所敬佩的都是这样的人物，又怎么会骄傲呢？至于其他那些碌碌无为的平庸之辈，又哪里值得一提呢？”

陈登的志向情趣就是如此，但他对陈矫却十分敬重，并与他结为好友。

后来，广陵郡在匡奇城被孙权军队包围，陈登命令陈矫去向太祖（曹操）求救。

陈矫劝说曹操道：“我们郡虽然小，但地理位置十分重要。如果能得到您的救援，成为您的外部屏障，那么孙权的图谋就会受挫，徐州地区也能永保安宁。届时您的武威将远播四方，仁德恩泽广布流传，那些尚未归附的国家，也会仰慕您的声威前来依附。这种崇尚德行、培养威望的做法，正是成就王霸大业的根基啊。”

曹操对陈矫的才能感到惊奇，想要将他留下。陈矫推辞说：“我的家乡正处在危急存亡之刻，我此行就是为了奔走呼告请求救援。即便我无法取得申包胥那样的功绩（哭秦庭求来救兵），又怎敢忘记弘演（剖腹藏主肝）的忠义大节呢？”

（刘向的《新序》记载：齐桓公曾向卫国求亲，卫国不同意，却把女子嫁到了许国。后来卫国被狄人攻打，齐桓公没有救援，以致卫国灭亡、国君身死。卫懿公的尸体被狄人吃掉，只剩下肝脏。懿公有个臣子叫弘演，当时出使在外刚回来，他对着国君的肝脏禀告说：‘君主是内在的部分，我作为臣子就做外在的躯体吧。’于是剖开自己的腹部，将肝脏放入腹中后死去。齐桓公听闻此事后说：‘卫国拥有如此忠臣尚且灭亡，我身边没有这样的人，亡国之日就不远了！’于是出兵救援卫国，并为他们确立了新的国君。）

于是曹操派遣军队前去救援。

吴军撤退后，陈登设置了多处伏兵，率领军队追击逃跑的敌军，大败了他们。

太祖（曹操）征召徐矫为司空掾属，先后任命他担任相县县令、征南长史、彭城太守、乐陵太守以及魏郡西部都尉。

曲周县有一位百姓因父亲生病，私自宰牛来祈祷，县里判决他犯了罪，处以弃市之刑。

徐矫说：“这是一个孝子啊。”于是上表请求赦免了他。

（之后，徐矫）升任为魏郡太守。

当时，郡中关押的囚犯有数千人之多，有的甚至被监禁了数年。徐矫认为，周朝有“三典”的制度，汉朝有“约法三章”，而现在人们只顾着计较罪行轻重的判罚，却忽略了长期监禁带来的祸患，这可以说是大错特错了。

他亲自审阅了所有的案卷罪状，在短时间内全部处理判决完毕。

曹操的大军东征时，陈矫入朝担任丞相长史。

大军返回后，他又回到魏郡任职，之后转任为西曹属。

他跟随曹操征讨汉中，回来后担任尚书。

在他的队伍尚未抵达邺城时，太祖（曹操）在洛阳驾崩。群臣都拘泥于常规，认为太子（曹丕）即位必须等待皇帝的诏命。

陈矫说：“大王（曹操）在京城以外去世，天下人心惶恐。太子（曹丕）应当克制悲伤，立即即位，以此来维系天下臣民的期望。况且，大王宠爱的儿子（曹植）就在旁边，如果他们之间发生变故，那么国家社稷就危险了。”

于是，他立刻安排好百官职司，备好即位典礼，在一天之内全部办妥。

第二天早晨，便以王后（卞氏）的名义下令，册立太子即位为王，并颁布大赦令。

文帝（曹丕）说：“陈矫在面临重大关头时，其见识和谋略都超越常人，确实是当世的杰出人才啊。”

文帝（曹丕）登基之后，陈矫调任掌管吏部事务，被封为高陵亭侯，后又升任为尚书令。

魏明帝（曹叡）即位后，陈矫晋封为东乡侯，食邑六百户。

皇帝的车驾曾经突然来到尚书省门口，陈矫跪下问皇帝说：“陛下要去哪里？”皇帝说：“只是想亲自巡查文书罢了。”陈矫说：“这是我分内的工作，不是陛下应该亲自来的地方。如果我不能胜任这个职位，就请罢免我。陛下应该回去。”皇帝感到惭愧，于是掉转车驾返回了。

他就是如此刚正耿直。

（《世语》记载：刘晔因为是先朝旧臣而受到宠信，便趁机诬陷陈矫专擅权力。陈矫感到恐惧，就此事询问长子陈本，陈本不知道该如何应对。次子陈骞说：“皇上英明圣断，父亲您是朝中重臣，如今如果与皇上意见不合，最多也就是不能做到三公之位罢了。”几天后，皇帝召见陈矫，陈矫又询问两个儿子，陈骞说：“陛下的心结已经解开，所以才召见父亲。”陈矫入宫后，与皇帝谈了整整一天。皇帝说：“刘晔陷害你，我因此也考察了你的行为；我的心里已经完全明白了。”于是赐给陈矫五饼黄金，陈矫推辞了。皇帝说：“难道你认为这是小恩小惠吗？你已经知道了我的心意，只是顾及你的妻儿还不知道，所以才赏赐你。”皇帝担忧国家社稷，问陈矫：“司马公（司马懿）忠诚正直，可以称得上是社稷之臣吗？”陈矫回答说：“他是朝廷众望所归的人才；但能否成为安邦定国的社稷之臣，我就不知道了。”）

陈矫被加封为侍中、光禄大夫，后升任为司徒。

景初元年（公元237年），陈矫去世，谥号为贞侯。

（《魏氏春秋》记载：陈矫本是刘家的孩子，过继给舅舅家而改姓陈，却又与自己本来的刘姓家族通婚。徐宣常常批评这件事，并在朝廷上议论他的过失。太祖（曹操）爱惜陈矫的才干，想要保全他，于是下令说：“自从战乱以来，社会风气和道德教化败坏。对于诽谤议论之言，很难用来作为褒奖或贬低的依据。从建安五年（公元200年）以前的所有事情，一律不再追究。如果有人要拿以前的诽谤言论来定罪，就以诽谤的罪名来惩处他。”）

他的儿子陈本继承了爵位，历任郡守、九卿等官职。

他在任职之处，总能抓住核心纲要，把握大局，并能让下属们竭尽全力地工作。

他有统帅驾驭的才能，不亲自处理琐碎小事，虽然不曾研读法律条文，却博得了堪比廷尉（最高司法官）的美誉，能力在司马岐等人之上，并且文理精炼。

他被升任为镇北将军，授予符节，负责都督河北地区的各项军事事务。

他去世后，他的儿子陈粲继承了爵位。

陈本的弟弟陈骞，在咸熙年间（公元264年-265年）担任车骑将军。

（根据《晋书》记载：陈骞，字休渊，是辅佐司马氏建立晋朝的开国功臣，官至太傅，被封为高平郡公。）

当初，陈矫担任郡里的功曹，因出使任务路过泰山郡。

泰山太守、东郡人薛悌认为陈矫非同寻常，便与他结为好友。

薛悌开玩笑地对陈矫说：“你以一个郡中属吏的身份与太守（二千石高官）交往，就好比邻国的国君屈尊与臣下的家臣交游，这不也挺好的吗！”

薛悌后来担任魏郡太守和尚书令，都是接替陈矫的职位。

（《世语》记载：薛悌，字孝威。二十二岁时，以兖州从事的身份担任泰山太守。起初，太祖（曹操）平定冀州时，任命薛悌和东平人王国担任左右长史，后来薛悌官至中领军。他们都忠诚坚定、熟悉政务，成为当时官吏的表率。）

徐宣，字宝坚，是广陵郡海西县人。

他为了躲避战乱逃到江东，又拒绝了孙策的征召，回到了自己的家乡郡县。

他与陈矫一起担任郡中的纲纪，两人名声相当，但私下关系并不和睦。尽管如此，他们都受到太守陈登的器重，并且和陈登一样都心向太祖（曹操）。

海西、淮浦两个县的民众发动叛乱，都尉卫弥和县令梁习连夜逃到徐宣家中，徐宣秘密将他们送走，使他们得以幸免。

太祖（曹操）派遣督军扈质前来讨伐叛贼，但扈质因为兵力太少而不敢进军。

徐宣私下去见扈质并责备他，向他分析了当前的形势，扈质这才率军进击，击败了叛贼。

曹操征召徐宣为司空掾属，任命他为东缗县和发干县的县令，后升任齐郡太守，入朝担任门下督，并跟随曹操到了寿春。

恰逢马超作乱，曹操大军西征。曹操召见属下官员说：“现在我们要远征，而这个地方（指东部）尚未安定，这是我们后方的忧患，应当找一位清廉公正、德高望重的人来镇守统领。”于是任命徐宣为左护军，留下来统领各路军队。

（大军）回来后，徐宣担任丞相府的东曹掾，后外放为魏郡太守。

曹操在洛阳驾崩，群臣进入殿中致哀。有人建议可以更换各城的守将，任用谯县和沛县的人。徐宣厉声说道：“如今天下远近统一，人人都怀有尽忠效节之心，何必非要用谯、沛之人，而挫伤那些宿卫之士的忠心呢？”文帝（曹丕）听说后说：“这才是所谓的社稷之臣啊。”

文帝（曹丕）即位后，任命徐宣为御史中丞，赐予关内侯的爵位，调任城门校尉，一个多月后又升任司隶校尉，转任散骑常侍。

徐宣随同文帝（曹丕）到达广陵，大军都乘船出行。忽然间风浪大作，皇帝的座船颠簸回旋，而当时抱病在后的徐宣，却顶着风浪奋勇向前，成为所有官员中最先赶到皇帝身边的人。

文帝（曹丕）赞赏他的勇猛行为，将他升任为尚书。

魏明帝（曹叡）即位后，封徐宣为津阳亭侯，食邑二百户。

中领军桓范推荐徐宣说：“我听说帝王用人，会根据时局来任用人才。争夺天下时，以谋略为先；大局安定后，以忠义为首。因此，晋文公采纳了舅犯的计策却奖赏了雍季的远见之言，高皇帝（刘邦）采纳了陈平的智谋却将身后事托付给了周勃。我看尚书徐宣，品行忠厚，天性正直坦荡；他清雅脱俗，卓尔不群，不拘泥于世俗；立场坚定不可动摇，有作为国家栋梁的节操；他历任州郡官职，在每个岗位上都克尽职守。如今仆射之位空缺，由徐宣代理主持事务；这个职位是国家的腹心，责任重大，没有人比徐宣更合适了。”

于是明帝（曹叡）便任命徐宣为左仆射，后来又加封他为侍中、光禄大夫。

皇帝的车驾驾临许昌时，让徐宣总管留守京城的一切事务。皇帝回来后，主管官员呈上文书。皇帝下诏说：“我处理这些事和仆射（徐宣）处理的能有什么不同呢？”最终没有看那些文书。当时尚方令因为行为不检被审查到底，徐宣上疏陈述说刑罚过于严厉，又劝谏不要修建宫殿耗尽民力，明帝都亲手下诏赞许并采纳了他的意见。

徐宣说：“按照礼制，官员七十岁就应该告老还乡了，我现在已经六十八岁，也到了可以告退的时候了。”于是他坚决地以生病为由请求辞去官位，但皇帝始终没有批准。

青龙四年（公元236年），徐宣去世，他留下遗嘱，要求用平民穿的布衣和稀疏的头巾入殓，穿当时平常的衣服即可。

皇帝下诏说：“徐宣品行极其诚实，内心正直，行为方正，历经三朝，他公正光明，神色严肃，有可以托付幼主和国家命运的节操，可以说是国家的栋梁之臣。我常想倚重他为三公之一，还未来得及擢升他，可惜他的寿命不长啊！追赠他为车骑将军，按照三公的礼仪安葬。”他的谥号是贞侯。

他的儿子徐钦继承了爵位。

卫臻，字公振，是陈留郡襄邑县人。

他的父亲卫兹，很有气节，不接受三公的征召。

太祖（曹操）刚到陈留时，卫兹说：“能够平定天下的人，一定就是他了。”太祖（曹操）也认为卫兹与众不同，多次前往拜访他商议大事。

（《先贤行状》中记载：卫兹字子许。他不做偏激怪异的行为，也不迎合世俗的名声；思虑深远，谋略宏大。他曾被车骑将军何苗征召，司徒杨彪也再次下令征辟他。董卓作乱，汉室倾颓，太祖（曹操）抵达陈留，才与卫兹相见，于是结成同盟，商议起兵之事。卫兹回答说：“动乱已经很久了，不用武力是无法平息的。”他还说：“起兵，就从现在开始吧。”他深刻地洞见了朝代的兴亡，率先赞同了这宏伟的谋略。他集合了三千兵马，跟随太祖（曹操）进入荥阳，奋战终日，不幸兵败身亡。《郭林宗传》中说：“卫兹二十岁时与同郡的圈文生都以品德高尚而闻名。郭林宗和他们二人一起到市集，子许（卫兹）买东西，按对方开价付钱；圈文生则挑剔指责，压低价格才买。郭林宗说：‘子许（卫兹）欲望淡泊，文生心计太多，这两人不只是兄弟，简直像父子。’后来圈文生因贪图不义之财而声名受损，卫兹则因坚贞的气节而名垂后世。”）

他跟随（曹操）讨伐董卓，在荥阳之战中阵亡。

太祖（曹操）每次经过陈留郡边界时，都会派遣使者去祭祀卫兹。

夏侯惇担任陈留太守时，举荐卫臻为计吏。夏侯惇曾让夫人出来主持宴会，卫臻认为这是“末世的风俗，不合乎礼仪的正道”。夏侯惇大怒，将卫臻抓了起来，但不久后又赦免了他。

后来，卫臻出任汉朝的黄门侍郎。

东郡的朱越图谋造反，牵连到了卫臻。

太祖（曹操）下令说：“我与你的父亲（卫兹）曾共同起兵，而且我也很敬重你的好名声。刚听到朱越的供词时，我本来就不相信。等到收到荀令君（荀彧）的书信，就完全明了了你的忠诚。”

恰逢卫臻奉朝廷诏令，护送一位贵人到魏国，（曹操）便上表请求让他留在丞相府参与军事。

（曹操）追念卫臻之父的旧日功勋，赐予卫臻关内侯的爵位，让他转任户曹掾。

魏文帝（曹丕）继承魏王王位后，卫臻被任命为散骑常侍。

等到魏文帝（曹丕）登基称帝时，卫臻被封为安国亭侯。

当时，群臣们都争相歌颂曹魏的功德，大多贬低前朝汉室。唯独卫臻阐明了禅让的道义，同时称颂了汉朝的美德。

皇帝（曹丕）多次看着卢毓说：“天下的珍宝，应当与山阳公（汉献帝刘协）共同享有。”

他被升为尚书，之后转任侍中、吏部尚书。

皇帝（曹丕）巡幸广陵时，卢毓代理中领军一职，随同前往。

征军大将军曹休上表称，从投降的敌军那里得知“孙权已经到了濡须口”。卢毓说：“孙权倚仗长江天险，还不敢与我们正面对抗，这必定是他们因为畏惧而编造的谎言罢了。”

经过对投降者的审查核实，发现这果然是吴国守将设计制造的假情报。

魏明帝即位后，陈臻的爵位晋升为康乡侯，后来转任右仆射，主管官员的选拔任用，并像之前一样加任侍中之职。

中护军蒋济写信给陈臻说：“汉高祖任用逃亡的奴隶为上将军，周武王提拔渔夫为太师；平民和仆役都可以位列王公，为何一定要墨守成规，非要经过试用才肯任用呢？”陈臻回答说：“古人摒弃小的聪明才智而看重度量，必须根据考核功绩来决定升降；如今您把成王、康王时期的治世比作牧野之战，把文帝、景帝时期的盛世比作汉高祖斩蛇起义，喜好奇特而不合常理的举动，开辟了提拔奇才的途径，这将会导致天下之人都争相钻营，起来追逐名利了。”

诸葛亮进犯天水时，陈臻上奏说：“应当派遣一支奇兵进入散关，截断他的粮道。”于是朝廷任命陈臻为征蜀将军，授予符节，总督各路军事。当他抵达长安时，诸葛亮已经撤退了。

返回京城后，陈臻官复原职，并被加封为光禄大夫。

当时，魏明帝正热衷于大兴土木、修建宫殿，陈臻多次恳切地进言劝谏。

当殿中监擅自逮捕兰台令史时，陈臻上奏请求依法查办。皇帝下诏说：“宫殿的修建尚未完成，这是我正操心的事，你为什么揪着这件事不放？”

陈臻上疏说：“古代制定官员不得侵犯他人职权的法令，并非厌恶他们勤于政事，实在是这样做带来的好处太小，而造成的制度崩坏却太大了。我每次观察校事官的行为，大都如此，担心各个部门将会相继越权，以至于导致国家制度的衰败。”

诸葛亮再次出兵斜谷；征南将军上报：“朱然等人的军队已经经过荆城。”陈臻说：“朱然是东吴的勇将，必然会服从孙权的命令，这只是做出一种姿态来牵制我们的征南将军罢了。”孙权果然召回朱然到居巢，转而进攻合肥。

皇帝想要亲自东征，陈臻说：“孙权表面上装作响应诸葛亮，实际上是在观望形势。况且合肥城防坚固，不足为虑。陛下可以不必亲征，以节省军队的开支。”皇帝到达寻阳时，孙权最终还是撤退了。

幽州刺史毌丘俭上疏说：“陛下即位以来，没有什么值得记载的功绩。吴、蜀两国依仗天险，不可能很快平定，姑且可以用此地闲置的兵力去攻克平定辽东。”陈臻说：“毌丘俭所陈述的都只是战国时期的小计谋，并非帝王应行的大事。东吴连年兴兵，侵扰边境，我们之所以还按兵不动、休养士卒，没有立即前往征讨，实在是因为百姓已经疲惫不堪。况且公孙渊生长在海外的辽东，家族统治已历三代，对外安抚戎夷，对内整顿军备，而毌丘俭却想用一支偏师长驱直入，速战速决，这实在是痴心妄想。”

毌丘俭的军事行动最终失利了。

卫臻升任为司空，后又调任为司徒。

正始年间（公元240-249年），卫臻晋爵为长垣侯，食邑一千户，他的一个儿子也被封为列侯。

当初，太祖（曹操）长时间没有确立太子人选，并且当时正特别器重临菑侯（曹植）。丁仪等人作为曹植的党羽，劝说卫臻依附他们，但卫臻基于大义拒绝了。

等到文帝（曹丕）即位后，东海王曹霖很受宠爱。皇帝问卫臻：“平原侯（曹叡）怎么样？”卫臻称赞平原侯（曹叡）品德美好，但最终没有发表任何（关于此事的）意见。

曹爽辅佐朝政时，派夏侯玄来传达他的意图，想引荐卫臻担任尚书令，并为自己的弟弟向卫臻家求婚，但都被卫臻拒绝了。

卫臻坚决请求辞去职位。皇帝下诏说：“过去段干木隐居，他的道义就足以震慑强秦；留侯张良休养精神，却不忘辅佐汉室的大事。希望您不要吝惜正直的言论和美好的计策。”于是赐予他一座宅邸，授予特进的职位，俸禄与三司相等。

卫臻去世后，被追赠为太尉，谥号为敬侯。

他的儿子卫烈继承了爵位，在咸熙年间（公元264年-265年）担任光禄勋。

（臣裴松之考证旧事和《傅咸集》后认为：卫烈最终的官职就是光禄勋。卫烈有两个弟弟名叫卫京、卫楷，都做到了二千石的官。卫楷的儿子名叫卫权，字伯舆。晋朝大司马汝南王司马亮辅政时，任用卫权为尚书郎。傅咸写信给司马亮说：“卫伯舆是贵妃哥哥的儿子，确实有才华文采，应该担任台郎，但他没有担任过东宫的属官。东宫的属官，之前有杨骏的祸患，他的亲信把持要职，堵塞了晋升的道路；如今又有了卫伯舆，再一次越级被任命为郎官。这就像一只狗看见影子叫，许多狗听到声音也跟着叫，因为害怕群狗乱叫，于是人们就转而听信了。”卫权曾为左思的《吴都赋》作序和注解，序文还算有些文采，至于他作的注解，则完全没有什么新见解，简直是白白弄脏了纸墨，不值得传抄。）

卢毓，字子家，是涿郡涿县人。

他的父亲卢植，在当时很有名望。

（《续汉书》记载：卢植字子干。年轻时师从马融，与郑玄是同门好友。卢植为人刚毅，有大丈夫气节，常常感慨有济世救民的志向，不愿苟合奉承，也不接受州郡的征召。建宁年间（公元168-172年），他被征召为博士，后出任九江太守，因病离职。他曾为《尚书》和《礼记》作注。之后逐渐升任为侍中、尚书。张角起事时，卢植被任命为北中郎将征讨张角，因战事失利而被问罪。不久，又被任命为尚书。张让等人劫持少帝逃往小平津时，卢植手持利剑斥责张让等人，张让等人都放下兵器，流泪谢罪，随即自杀。当董卓提议废黜皇帝时，众人都不敢反对，唯独卢植仗义执言，这件事记载于《董卓传》。卢植因年老多病而辞去官职，隐居在上谷郡的军都山，于初平三年（公元192年）去世。太祖（曹操）北征柳城，路过涿郡时，下令告知太守说：“已故的北中郎将卢植，名声显赫于海内，学问是儒者的宗师，是士人的楷模，也是国家的栋梁。从前周武王进入殷都，曾下令封护商容的里巷；郑国失去子产，孔子也为之落泪。我来到此州，赞赏他遗留的风范。《春秋》的义理认为，贤德之人的后代，应当受到与众不同的待遇。我特派遣属官修缮他的坟墓，并献上微薄的祭品，以彰显他的德行。”卢植有四个儿子，卢毓是最小的一个。）

卢毓十岁时父亲去世，遭遇本州动乱，他的两个哥哥也因此遇难。

在袁绍与公孙瓒交战，幽州、冀州发生饥荒时，他奉养守寡的嫂子和去世兄长的儿子，因其学识与品行而受到称赞。

魏文帝（曹丕）担任五官中郎将时，征召卢毓担任门下贼曹的官职。

崔琰举荐他担任冀州主簿。

当时天下初定，有很多逃亡的士卒，所以加重了惩治士卒逃亡的法令，罪责会牵连到他们的妻子和儿女。

有个逃兵的妻子白氏等人，刚嫁到夫家才几天，还没有和丈夫见过面，大理寺就上奏要将她们公开处死。

卢毓反驳道：“女子的情分，是因为与丈夫见面才产生恩爱，完成了妻子的名分，道义才变得重要。所以《诗经》说：‘没有见到我的夫君，我心里充满忧伤；等到见到了他，我的心才得以平静。’另外《礼记》也说：‘没有拜见过夫家祖庙的媳妇如果去世了，要送回娘家安葬，因为她还不算正式的妻子。’如今白氏这些女子，活着的时候有没见过丈夫的悲伤，死后又有不被当作正式妻子的痛苦，而官吏们却提议对她们处以死刑。那么，对于那些已经行过同牢合卺之礼的妇人，又该用什么更重的刑罚呢？况且《礼记》说‘处罚从犯应从轻’，意思是说因他人而犯罪的，应该比照较轻的罪行来处罚。另外《尚书》也说‘与其错杀无辜，宁可放过不合常规之人’，我认为这个判罚恐怕太重了。如果仅仅因为白氏等人接受了聘礼，进入了夫家门，就认为可以处罚她们，那么施加刑罚还可以，但判处死刑就太重了。”

太祖（曹操）说：“陈毓的坚持是正确的。他引用经典，很有见地，令我赞叹不已。”因此，陈毓被任命为丞相法曹议令史，后来又转任西曹议令史。

魏国建立后，陈毓担任吏部郎。

文帝（曹丕）即位后，陈毓调任黄门侍郎，之后外放担任济阴相，以及梁郡和谯郡的太守。

文帝（曹丕）因为谯郡是他的故乡，所以大规模迁移百姓来充实该地，并让他们进行屯田。

然而谯郡的土地贫瘠，百姓生活困苦。陈毓对此深感同情，于是上表请求将百姓迁往梁国肥沃富饶的地方，但这违背了皇帝的意愿。

皇帝虽然听从了卢毓的奏请，但心里仍然记恨此事，于是将他降职，派他率领被迁移的民众，担任睢阳的典农校尉。

卢毓一心为民谋利，亲自到现场视察，为民众选择肥沃的田地安家，百姓们都因此获益。

他后来调任安平、广平两郡的太守，在任职之处都因施行仁政、善于教化而享有美誉。

青龙二年（公元234年），卢毓入朝担任侍中。

在此之前，散骑常侍刘劭奉皇帝诏令制定新的法律，但尚未完成。

卢毓上书论述了古今法律条文的要义，认为法令应当统一标准，不该模棱两可，以免让奸诈的官吏有徇私舞弊的可乘之机。

后来，侍中高堂隆多次因为宫殿修建之事向皇帝直言进谏，皇帝很不高兴。卢毓进言道：“我听说君主贤明，臣子才会正直。古代的圣明君王担心听不到自己的过失，因此设置了‘敢谏之鼓’。身边的臣子尽力规劝，这正是我等不如高堂隆的地方。高堂隆是一介书生，素有耿直之名，陛下应当容纳他。”

卢毓在任职的三年里，多次参与朝政辩论，据理力争。

皇帝下诏说：“根据才能授予官职，即使是圣明的帝王也感到困难，必须有贤良的辅佐之臣来举荐贤能、罢黜庸劣。侍中卢毓天性正直坚定，内心公正，品行端正，可以说是经过考验卓有成效、在职位上毫不懈怠的人。任命卢毓为吏部尚书。”

皇帝让卢毓自己挑选接替他的人，并说：“必须找到像你一样的人才可以。”卢毓推荐了常侍郑冲，皇帝说：“文和（郑冲的字），我自己了解他，你再推荐一个我不太熟悉的人。”于是卢毓又推荐了阮武和孙邕，皇帝最终任用了孙邕。

在此之前，诸葛诞、邓飏等人追求虚名，被人讥讽为结成“四聪八达”的朋党，皇帝对此深恶痛绝。

当时要选拔中书郎，皇帝下诏说：“能否得到合适的人选，就看你卢毓了。选拔官员不要只看名声，名声就像在地上画的饼，是不能吃的。”卢毓回答说：“仅凭名声确实不足以招揽到非凡的人才，但可以用来发现普通的士人。普通的士人正是因为敬畏教化、向往善行，才逐渐建立起名声，这不应该被厌恶。我既没有能力识别出非凡的人才，而主管官员的职责也正是依据名声来考察常规人选，只是应当在事后对他们进行检验。所以古人选拔官员，是先听取他们的言论，再用实际功绩来明确地考核他们。如今考核功绩的制度已经废弛，人员的进退都只依据别人的诋毁或赞誉，因此真伪混杂，虚实不分。”

皇帝采纳了他的建议，随即下诏制定考核官员的法规。

恰逢司徒一职出缺，卢毓推荐了隐士管宁，但皇帝没有任用他。

皇帝又问次一等的人选，卢毓回答说：“如果要推举品行敦厚、德行至上的人，当属太中大夫韩暨；如果要推举光明正直、清廉方正的人，当属司隶校尉崔林；如果要推举忠贞不渝、品德纯粹的人，当属太常常林。”皇帝于是任用了韩暨。

卢毓在品评人物和选拔官员时，总是先考察其品德操守，然后才谈论其才能。

黄门侍郎李丰曾就此询问卢毓，卢毓回答说：“才能是用来行善的工具，所以大才能成就大善行，小才能成就小善行。如今有的人被称为有才却不能行善，这说明他的才能与德行不相匹配。”李丰等人都对他的话心悦诚服。

齐王曹芳即位后，赐予卢毓关内侯的爵位。

当时曹爽独揽大权，准备安插自己的党羽，于是将卢毓调任为仆射，让侍中何晏接替他的职位。

不久之后，卢毓又被调出朝廷担任廷尉，司隶校尉毕轨又无理上奏将他免职，但朝野舆论大多为他申辩，于是朝廷任命卢毓为光禄勋。

曹爽等人被逮捕后，太傅司马宣王（司马懿）任命陈毓代理司隶校尉，负责审理他们的案件。

他再次担任吏部尚书，加授奉车都尉之职，获封为高乐亭侯，后转任仆射，继续主管官员选拔事务，又被加封为光禄大夫。

高贵乡公（曹髦）即位后，陈毓的爵位晋升为大梁乡侯。

他的一个儿子也被封为亭侯。

毌丘俭发动叛乱，大将军司马景王（司马师）率军出征，陈毓在后方总管各项事务，被加授侍中之职。

正元三年（公元256年），陈毓因病辞去了官职。

朝廷任命他为司空，但他坚决推辞，并推荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥来接任。

皇帝下诏派遣使者，当场授予他司空的印信和绶带，并提升他的爵位，封为容城侯，食邑二千三百户。

甘露二年（公元257年），陈毓去世，谥号为成侯。

他的孙子陈藩继承了爵位。