卷三十一 蜀书一:刘二牧传
刘焉字君郎，江夏竟陵人也，汉鲁恭王之后裔，章帝元和中徙封竟陵，支庶家焉。
刘焉字君郎，是江夏郡竟陵县人，为汉代鲁恭王的后裔。汉章帝元和年间（公元84年-87年），他的宗室旁支被分封到竟陵，并在此安家。
焉少仕州郡，以宗室拜中郎，后以师祝公丧去官。
刘焉年轻时在州郡为官，凭借宗室身份被任命为中郎，后来因为老师祝公去世而辞官守丧。
〈臣松之案：祝公，司徒祝恬也。〉
（臣裴松之注解：祝公，就是司徒祝恬。）
居阳城山，积学教授，举贤良方正，辟司徒府，历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。
他居住在阳城山，潜心治学并教书育人。后来被举荐为贤良方正，受司徒府征辟，先后担任过雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官职。
焉睹灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”
刘焉目睹汉灵帝时期政治衰败、王室多灾多难，于是上书建议说：“各地的刺史、太守，都是靠行贿买官，他们盘剥百姓，才导致民众离心叛乱。应当挑选声望清正的重臣担任州牧（牧伯），才能镇守安定天下。”
焉内求交阯牧，欲避世难。
刘焉内心想请求担任交趾牧，意图躲避世间的灾难。
议未即行，侍中广汉董扶私谓焉曰：“京师将乱，益州分野有天子气。”
他的建议还没来得及实行，侍中、广汉人董扶就私下对刘焉说：“京城即将大乱，从星象分野来看，益州有天子之气。”
焉闻扶言，意更在益州。
刘焉听了董扶的话，心思就转到了益州。
会益州刺史郤俭赋敛烦扰，谣言远闻，而并州杀刺史张壹，凉州杀刺史耿鄙，焉谋得施。
恰逢益州刺史郤俭的赋税征收繁重苛刻，坏名声传得很远，同时并州发生了刺史张壹被杀、凉州发生了刺史耿鄙被杀的事件，刘焉的计谋因此得以实施。
〈俭，郤正祖也。〉
（郤俭，是郤正的祖父。）
出为监军使者，领益州牧，封阳城侯，当收俭治罪；
(刘焉)于是出任监军使者，兼任益州牧，被封为阳城侯，奉命前去收捕郤俭并将其治罪；
〈《续汉书》曰：是时用刘虞为幽州，刘焉为益州，刘表为荆州，贾琮为冀州。虞等皆海内清名之士，或从列卿尚书以选为牧伯，各以本秩居任。旧典：传车参驾，施赤为帷裳。臣松之按：灵帝崩后，义军起，孙坚杀荆州刺史王叡，然后刘表为荆州，不与焉同时也。《汉灵帝纪》曰：帝引见焉，宣示方略，加以赏赐，敕焉为益州刺史。前刺史刘隽、郤俭皆贪残放滥，取受狼籍，元元无聊，呼嗟充野，焉到便收摄行法，以示万姓，勿令漏露，使痈疽决溃，为国生梗。焉受命而行，以道路不通，住荆州东界。〉
（《续汉书》记载：当时朝廷任用刘虞主管幽州，刘焉主管益州，刘表主管荆州，贾琮主管冀州。刘虞等人都是海内享有清誉的名士，有些是从九卿、尚书等高官中选拔出来担任州牧的，他们都以原有的官阶到任。旧时典制规定：驿传的车马由三匹马驾驭，并用红色的布料作为车上的帷帐。臣裴松之考证：汉灵帝驾崩后，各路义军蜂起，孙坚杀掉了荆州刺史王叡，之后刘表才担任荆州牧，这与刘焉的任命并非同时。《汉灵帝纪》记载：皇帝召见了刘焉，向他说明了方略，并加以赏赐，敕令刘焉担任益州刺史。前任刺史刘隽、郤俭都贪婪残暴、放纵胡为，收受的贿赂财物乱七八糟，百姓们生活困苦，怨声载道。刘焉一到就要将他们收捕法办，以儆效尤，并且不要走漏风声，以免让这些毒瘤溃烂，给国家造成祸患。刘焉领命出发，但因为道路不通，便暂时停留在荆州的东部边境。）
扶亦求为蜀郡西部属国都尉，及太仓令（会）巴西赵韪去官，俱随焉。
董扶也请求担任蜀郡西部属国都尉的职位，当时太仓令、巴西人赵韪正好离职，他们便一起跟随刘焉前往益州。
〈陈寿《益部耆旧传》曰：董扶字茂安。少从师学，兼通数经，善欧阳尚书，又事聘士杨厚，究极图谶。遂至京师，游览太学，还家讲授，弟子自远而至。永康元年，日有蚀之，诏举贤良方正之士，策问得失。左冯翊赵谦等举扶，扶以病不诣，遥于长安上封事，遂称疾笃归家。前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道皆不就，名称尤重。大将军何进表荐扶曰：“资游、夏之德，述孔氏之风，内怀焦、董消复之术。方今并、凉骚扰，西戎蠢叛，宜敕公车特召，待以异礼，谘谋奇策。”于是灵帝征扶，即拜侍中。在朝称为儒宗，甚见器重。求为蜀郡属国都尉。扶出一岁而灵帝崩，天下大乱。后去官，年八十二卒于家。始扶发辞抗论，益部少双，故号曰（致止）〔至止〕，言人莫能当，所至而谈止也。后丞相诸葛亮问秦宓以扶所长，宓曰：“董扶褒秋毫之善，贬纤芥之恶。”〉
（陈寿的《益部耆旧传》中记载：董扶，字茂安。年少时跟随老师学习，精通多部经书，尤其擅长《欧阳尚书》，还曾师从隐士杨厚，深入研究图谶之学。后来他到了京城，游览太学，之后返回家乡讲学，学生们从很远的地方前来求教。永康元年（公元167年），发生日食，朝廷下诏举荐贤良方正的人才，以对策询问政事得失。左冯翊赵谦等人举荐了董扶，董扶以生病为由没有前往，只是在长安远程上书，随后便称病重返回家中。他前后十次被宰相府征辟，三次被公车征召，两次被举荐为贤良方正、博士、有道之士，但他都没有接受，因此声望尤其高。大将军何进上表推荐董扶说：“他具备子游、子夏那样的德行，传述孔子的风范，内心怀有焦延寿、董仲舒那般消灾复兴的计策。如今并州、凉州动荡不安，西戎部族蠢蠢欲动，应该下令公车特别征召他，以非同寻常的礼节对待，向他咨询奇谋良策。”于是汉灵帝征召董扶，随即任命他为侍中。他在朝中被称为儒学宗师，很受器重。后来他请求担任蜀郡属国都尉。董扶离京一年后，汉灵帝驾崩，天下大乱。之后他辞去官职，八十二岁时在家中去世。当初董扶言辞辩论，在益州少有对手，因此人称“至止”，意思是说没人能抵挡他，他一到场，别人的谈论就都停止了。后来丞相诸葛亮向秦宓询问董扶的长处，秦宓回答说：“董扶对于极微小的善行都会加以褒奖，对于极细微的恶行也会加以批评。”）
是时〔益〕州逆贼马相、赵祗等于绵竹县自号黄巾，合聚疲役之民，一二日中得数千人，先杀绵竹令李升，吏民翕集，合万馀人，便前破雒县，攻益州杀俭，又到蜀郡、犍为，旬月之间，破坏三郡。
当时，益州的叛贼马相、赵祗等人在绵竹县自称“黄巾军”，聚集因徭役而疲惫的民众，一两天内就召集了数千人。他们先杀掉绵竹县令李升，附近的官吏和百姓纷纷响应，总人数达到一万多。随后他们向前攻破了雒县，进攻益州州治并杀害了郤俭，又攻入蜀郡、犍为郡。在一个月之内，就攻破了这三个郡。
相自称天子，众以万数。
马相自称为天子，部众数以万计。
州从事贾龙（素）领兵数百人在犍为东界，摄敛吏民，得千馀人，攻相等，数日破走，州界清静。
州从事贾龙（原本）率领数百名士兵驻扎在犍为郡东部边界，他召集官吏和民众，集合了一千多人，进攻马相等叛军，几天之内就将他们击败并赶走，州内恢复了平静。
龙乃选吏卒迎焉。
于是贾龙挑选了一些官吏士兵去迎接刘焉。
焉徙治绵竹，抚纳离叛，务行宽惠，阴图异计。
刘焉将州府迁至绵竹，安抚和收编那些叛离的人，致力于推行宽大仁惠的政策，但暗中却怀有别的图谋。
张鲁母始以鬼道，又有少容，常往来焉家，故焉遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。
张鲁的母亲起初信奉鬼道，加上她容貌年轻，常常出入刘焉的家中，因此刘焉派遣张鲁担任督义司马，让他驻扎在汉中，截断了通往京城的谷阁栈道，并杀害汉朝的使者。
焉上书言米贼断道，不得复通，又托他事杀州中豪强王咸、李权等十馀人，以立威刑。
刘焉上书朝廷，声称米贼阻断了道路，导致交通中断无法恢复。他又借故杀害了州中的豪强王咸、李权等十余人，以此树立自己的威信和刑罚。
〈《益部耆旧杂记》曰：李权字伯豫，为临邛长。子福。见犍为杨戏《辅臣赞》。〉
（《益部耆旧杂记》记载：李权，字伯豫，曾担任临邛县长。他的儿子是李福。事迹见于犍为人杨戏所著的《辅臣赞》。〉
犍为太守任岐及贾龙由此反攻焉，焉击杀岐、龙。
犍为太守任岐和贾龙因此起兵反抗并攻击刘焉，刘焉则出兵击杀了任岐和贾龙。
〈《英雄记》曰：刘焉起兵，不与天下讨董卓，保州自守。犍为太守任岐自称将军，与从事陈超举兵击焉，焉击破之。董卓使司徒赵谦将兵向州，说校尉贾龙，使引兵还击焉，焉出青羌与战，故能破杀。岐、龙等皆蜀郡人。〉
（《英雄记》记载：刘焉起兵后，不与天下各路诸侯一同讨伐董卓，而是固守益州以求自保。犍为太守任岐自封为将军，与从事陈超一同举兵攻打刘焉，但被刘焉击败。董卓派遣司徒赵谦率兵前往益州，说服了校尉贾龙，让他率军回头攻击刘焉。刘焉派出青羌兵应战，因此能够击破并斩杀他们。任岐、贾龙等人都是蜀郡人。〉
焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。
刘焉的野心逐渐膨胀，制造了一千多辆皇帝乘坐的御用车辆和配套器具。
荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。
荆州牧刘表上奏朝廷，称刘焉的言行，就如同当年子夏在西河地区讲学时，有怀疑圣人之道的言论（暗指刘焉有不臣之心）。
时焉子范为左中郎将，诞治书御史，璋为奉车都尉，皆从献帝在长安，惟（小）子别部司马瑁素随焉。
当时，刘焉的儿子刘范担任左中郎将，刘诞担任治书御史，刘璋担任奉车都尉，都在长安跟随汉献帝；只有（小）儿子、担任别部司马的刘瑁一向跟随着刘焉。
〈《英雄记》曰：范（闻）父焉为益州牧，董卓所征发，皆不至。收范兄弟三人，锁械于郿坞，为阴狱以系之。〉
（《英雄记》记载：刘范（听说）父亲刘焉成为益州牧后，董卓征召他们，他们都没有前往。于是董卓将刘范兄弟三人抓起来，用镣铐锁在郿坞，并设置了秘密监狱来囚禁他们。）
献帝使璋晓谕焉，焉留璋不遣。
汉献帝派刘璋去晓谕刘焉，但刘焉却将刘璋留下，不让他返回朝廷。
〈《典略》曰：时璋为奉车都尉，在京师。焉托疾召璋，璋自表省焉，焉遂留璋不还。〉
（《典略》记载：当时刘璋担任奉车都尉，正在京城。刘焉以生病为借口召刘璋前来，刘璋自己上表请求回去探望父亲，于是刘焉就将刘璋留下，不让他返回。）
时征西将军马腾屯郿而反，焉及范与腾通谋，引兵袭长安。
当时，征西将军马腾驻扎在郿县并起兵造反，刘焉和他的儿子刘范与马腾合谋，率领军队袭击长安。
范谋泄，奔槐里，腾败，退还凉州，范应时见杀，于是收诞行刑。
刘范的计谋泄露，便逃往槐里。马腾战败后，退回凉州，刘范也随即被杀，于是朝廷将刘诞逮捕处死。
〈《英雄记》曰：范从长安亡之马腾营，从焉求兵。焉使校尉孙肇将兵往助之，败于长安。〉
（《英雄记》记载：刘范从长安逃到马腾的军营，并向父亲刘焉请求援兵。刘焉派遣校尉孙肇率兵前去援助他，结果在长安被打败了。）
议郎河南庞羲与焉通家，乃募将焉诸孙入蜀。
议郎、河南人庞羲与刘焉是世交，于是他设法将刘焉的几个孙子护送进了蜀地。
时焉被天火烧城，车具荡尽，延及民家。
这时，刘焉所在的城池遭遇天火，他之前制造的车驾全部被烧毁，大火还蔓延到了民居。
焉徙治成都，既痛其子，又感祅灾，兴平元年，痈疽发背而卒。
刘焉于是将治所迁到成都。他既为儿子们的死感到悲痛，又为上天降下的火灾而忧惧。兴平元年（公元194年），他因背上长出毒疮而去世。
州大吏赵韪等贪璋温仁，共上璋为益州刺史，诏书因以为监军使者，领益州牧，以韪为征东中郎将，率众击刘表。
益州的大官赵韪等人，看中刘璋性情温和仁厚，共同推举他担任益州刺史。朝廷的诏书也顺势任命他为监军使者，兼任益州牧，并任命赵韪为征东中郎将，让他率领部队去攻打刘表。
〈《英雄记》曰：焉死，子璋代为刺史。会长安拜颍川扈瑁为刺史，入汉中。荆州别驾刘阖，璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋不胜，走入荆州。璋使赵韪进攻荆州，屯朐䏰。上蠢，下如振反。〉
（《英雄记》中记载：刘焉去世后，他的儿子刘璋接替了刺史的职位。当时长安朝廷任命颍川人扈瑁为益州刺史，让他进入汉中。荆州别驾刘阖，以及刘璋的将领沈弥、娄发、甘宁发动叛乱，攻打刘璋未获成功，于是逃往荆州。刘璋派遣赵韪进攻荆州，驻军在朐䏰。当时上层动荡不安，下层也随之反叛。）
璋字季玉，既袭焉位，而张鲁稍骄恣，不承顺璋，璋杀鲁母及弟，遂为仇敌。
刘璋，字季玉。他继承了刘焉的职位后，张鲁渐渐变得骄横跋扈，不听从刘璋的号令。于是刘璋杀掉了张鲁的母亲和弟弟，两人从此结下了深仇大恨。
璋累遣庞羲等攻鲁，〔数为〕所破。
刘璋多次派遣庞羲等人去攻打张鲁，但（庞羲的军队）屡次被张鲁击败。
鲁部曲多在巴西，故以羲为巴西太守，领兵御鲁。
张鲁的部曲大多驻扎在巴西郡，因此刘璋任命庞羲为巴西太守，率兵抵御张鲁。
〈《英雄记》曰：庞羲与璋有旧，又免璋诸子于难，故璋厚德羲，以羲为巴西太守，遂专权势。〉
（《英雄记》记载：庞羲与刘璋有旧交，又曾使刘璋的几个儿子免于危难，所以刘璋对他非常感激，任命他为巴西太守，于是庞羲得以独揽大权。）
后羲与璋情好携隙，赵韪称兵内向，众散见杀，皆由璋明断少而外言入故也。
后来庞羲与刘璋的关系产生裂痕，赵韪起兵造反，最终兵败被杀。这些都源于刘璋缺乏果断的判断力，容易听信谗言的缘故。
〈《英雄记》曰：先是，南阳、三辅人流入益州数万家，收以为兵，名曰东州兵。璋性宽柔，无威略，东州人侵暴旧民，璋不能禁，政令多阙，益州颇怨。赵韪素得人心，璋委任之。韪因民怨谋叛，乃厚赂荆州请和，阴结州中大姓，与俱起兵，还击璋。蜀郡、广汉、犍为皆应韪。璋驰入成都城守，东州人畏（威），咸同心并力助璋，皆殊死战，遂破反者，进攻韪于江州。韪将庞乐、李异反杀韪军，斩韪。《汉献帝春秋》曰：汉朝闻益州乱，遣五官中郎将牛亶为益州刺史；征璋为卿，不至。〉
（《英雄记》记载：此前，有数万家从南阳、三辅地区迁入益州的流民，刘璋将他们收编为兵，称为“东州兵”。刘璋性格宽厚温和，缺乏威严和谋略，东州兵侵凌欺压本地旧民，刘璋无法禁止，导致政令多有缺失，益州人心生怨恨。赵韪一向深得民心，刘璋很信任并重用他。赵韪便利用民怨图谋叛乱，他用重金贿赂荆州方面请求讲和，暗中联络州中的大姓豪族，与他们共同起兵，回头攻打刘璋。蜀郡、广汉、犍为等地都响应了赵韪。刘璋急忙进入成都城防守，东州兵畏惧刘璋的威势，都同心协力帮助刘璋，人人殊死战斗，最终击败了叛军，并到江州进攻赵韪。赵韪的部将庞乐、李异反戈一击，杀散了赵韪的军队，并斩杀了赵韪。《汉献帝春秋》记载：汉朝听闻益州发生动乱，派遣五官中郎将牛亶出任益州刺史；同时征召刘璋入朝为卿，但他没有前往。）
璋闻曹公征荆州，已定汉中，遣河内阴溥致敬于曹公。
刘璋听说曹操征伐荆州，并且已经平定了汉中，便派遣河内人阴溥去向曹操表达敬意。
加璋振威将军，兄瑁平寇将军。
曹操加封刘璋为振威将军，加封他的兄长刘瑁为平寇将军。
瑁狂疾物故。
刘瑁因患上狂疾而去世。
〈臣松之案：魏台访“物故”之义，高堂隆答曰：“闻之先师：物，无也；故，事也；言无复所能于事也。”〉
（臣裴松之考证：魏国朝廷曾询问“物故”一词的含义，高堂隆回答说：“我听先师说：‘物’，就是‘无’的意思；‘故’，就是‘事’的意思；这个词是说人再也不能做什么事了。”）
璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物于曹公，曹公拜肃为广汉太守。
刘璋又派遣别驾从事、蜀郡人张肃，护送三百名叟兵以及各种贡品给曹操，曹操于是任命张肃为广汉太守。
璋复遣别驾张松诣曹公，曹公时已定荆州，走先主，不复存录松，松以此怨。
刘璋再次派遣别驾张松去拜见曹操。当时曹操已经平定荆州，赶走了先主（刘备），因此不再把张松放在眼里，张松为此心怀怨恨。
会曹公军不利于赤壁，兼以疫死。
恰巧曹操的军队在赤壁之战中失利，加之军中瘟疫流行，士兵死亡惨重。
松还，疵毁曹公，劝璋自绝，因说璋曰：“刘豫州，使君之肺腑，可与交通。”
张松返回后，便在刘璋面前诋毁曹操，劝刘璋与曹操断绝关系，并接着劝说道：“豫州牧刘备，是您（使君）的同宗骨肉，可以与他结交。”
〈《汉书春秋》曰：张松见曹公，曹公方自矜伐，不存录松。松归，乃劝璋自绝。习凿齿曰：昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之于数十年之内而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！是以君子劳谦日昃，虑以下人，功高而居之以让，势尊而守之以卑。情近于物，故虽贵而人不厌其重；德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。夫然，故能有其富贵，保其功业，隆显当时，传福百世，何骄矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。〉
（《汉书春秋》记载：张松拜见曹操时，曹操正自大炫耀，没有把他放在眼里。张松回来后，就劝刘璋与曹操绝交。习凿齿评论道：过去齐桓公一炫耀自己的功绩，就有九个诸侯国背叛他；曹操一时的骄傲自大，就导致了天下三分的局面。这些都是几十年辛苦积累的基业，却在转瞬之间便前功尽弃，难道不可惜吗！因此，君子勤勉谦逊，终日不懈，总把自己放在他人之下。功劳再高，也以谦让自处；权势再大，也以谦卑自守。情感上亲近民众，所以即使地位尊贵，人们也不会厌恶他的权重；德行广施于众生，所以事业越宏大，天下人越是为他的成功而高兴。正因如此，他才能拥有富贵，保住功业，在当时声名显赫，并将福泽流传百世，哪里还会有骄傲自大的心态呢！君子由此便知道曹操最终不能统一天下的原因了。）
璋皆然之，遣法正连好先主，寻又令正及孟达送兵数千助先主守御，正遂还。
刘璋全都采纳了张松的建议，派遣法正去与先主（刘备）结好。不久，又命令法正和孟达率领数千士兵去帮助先主（刘备）进行防御，随后法正便返回了益州。
后松复说璋曰：“今州中诸将庞羲、李异等皆恃功骄豪，欲有外意，不得豫州，则敌攻其外，民攻其内，必败之道也。”
后来张松又劝说刘璋道：“如今州中的将领庞羲、李异等人，都依仗功劳而骄横跋扈，心怀不轨。如果不请来豫州牧刘备相助，那么外部有强敌进攻，内部有百姓生乱，这必定是败亡的局面啊。”
璋又从之，遣法正请先主。
刘璋又听从了他的建议，派遣法正去邀请先主（刘备）。
璋主簿黄权陈其利害，从事广汉王累自倒县于州门以谏，璋一无所纳，敕在所供奉先主，先主入境如归。
刘璋的主簿黄权向他陈述此事的利害关系，广汉郡的从事王累更是将自己倒吊在州府的城门上劝谏，但刘璋一概不听，下令沿途各地都要供给和款待先主（刘备）。先主（刘备）进入益州境内，就像回到自己家里一样。
先主至江州北，由垫江水诣涪，去成都三百六十里，是岁建安十六年也。
先主（刘备）到达江州以北，经由垫江水路前往涪县，此地距离成都有三百六十里。这一年是建安十六年（公元211年）。
〈垫音徒协反。〉
（垫的发音是“徒”和“协”的反切音。）
〈音浮。〉
（涪字的发音同“浮”。）
璋率步骑三万馀人，车乘帐幔，精光曜日，往就与会；先主所将将士，更相之适，欢饮百馀日。
刘璋率领步兵和骑兵三万多人，车马和帷帐的阵仗极为华丽，光彩夺目如同太阳一般，前去与先主（刘备）会面；先主（刘备）麾下的将士们也与刘璋的部下相互往来拜访，双方欢宴畅饮了一百多天。
璋资给先主，使讨张鲁，然后分别。
刘璋资助补给先主（刘备），让他去讨伐张鲁，之后两人才分别。
〈《吴书》曰：璋以米二十万斛，骑千匹，车千乘，缯絮锦帛，以资送刘备。〉
（《吴书》记载：刘璋用二十万斛米、一千匹战马、一千辆车，以及大量的丝绸、绵絮和锦帛来资助刘备。）
明年，先主至葭萌，还兵南向，所在皆克。
第二年，先主（刘备）抵达葭萌，随即率军调头南下，所到之处都被他攻克了。
十九年，进围成都数十日，城中尚有精兵三万人，谷帛支一年，吏民咸欲死战。
建安十九年（公元214年），先主（刘备）进军围困成都数十天，当时城中尚有三万精兵，粮草布帛足够支撑一年，官吏和百姓都准备殊死抵抗。
璋言：“父子在州二十馀年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”
刘璋说：‘我们父子在益州二十多年，没有给百姓施加什么恩德。百姓们苦战三年，尸骨遍野，这都是因为我的缘故，我于心何安！’
遂开城出降，群下莫不流涕。
于是他打开城门投降，部下的官吏们无不伤心流泪。
先主迁璋于南郡公安，尽归其财物及故佩振威将军印绶。
先主（刘备）将刘璋迁到南郡公安县，并将他原有的财物以及过去佩戴的振威将军印信绶带全部归还给他。
孙权杀关羽，取荆州，以璋为益州牧，驻秭归。
孙权杀死关羽、夺取荆州之后，任命刘璋为益州牧，让他驻扎在秭归。