卷四十四 蜀书十四:蒋琬费祎姜维传
蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。
蒋琬，字公琰，是零陵郡湘乡县人。
弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。
二十岁时，蒋琬和他的表弟、泉陵人刘敏都很有名气。
琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。
蒋琬以州书佐的身份跟随先主（刘备）进入蜀地，被任命为广都县县长。
先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。
先主（刘备）有一次因巡游视察突然来到广都，发现蒋琬对许多公务都不处理，而且当时还喝得酩酊大醉，先主（刘备）非常愤怒，准备将他处死。
军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”
军师将军诸葛亮为他求情说：“蒋琬是能够治理国家的栋梁之才，并非只能治理百里小县的人才。他为政以安抚百姓为根本，不把表面的修饰工作放在首位，希望主公能再仔细地考察他。”
先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。
先主（刘备）一向很敬重诸葛亮，于是没有给蒋琬定罪，只是仓促地将他免职了事。
琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。
蒋琬被免官之后，夜里梦见一个牛头挂在门前，鲜血淋漓，他心里非常厌恶这个梦，于是叫来占梦师赵直询问吉凶。
直曰：“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，‘公’字之象，君位必当至公，大吉之征也。”
赵直说：“梦见流血，象征事情将会水落石出、非常分明。牛角和牛鼻子合起来，正是一个‘公’字的形象，这意味着您的官位必定会达到三公的级别，这是大吉大利的征兆。”
顷之，为什邡令。
不久之后，蒋琬被任命为什邡县令。
先主为汉中王，琬人为尚书郎。
先主（刘备）自立为汉中王后，蒋琬出任尚书郎。
建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾。
建兴元年（公元223年），丞相诸葛亮开设府署，征召蒋琬担任东曹掾。
举茂才，琬固让刘邕、阴化、庞延、廖淳，亮教答曰：“思惟背亲舍德，以殄百姓，众人既不隐于心，实又使远近不解其义，是以君宜显其功举，以明此选之清重也。”
他被举荐为茂才，但坚决推辞，想让给刘邕、阴化、庞延、廖淳等人。诸葛亮开导他说：“我们若舍弃有德才的人而偏爱亲近者，就会祸害百姓，这个道理大家心里都明白，但你的推辞也确实会让远近的人不理解我们选拔的原则。因此，你应当接受这项彰显功绩的举荐，以此来表明此次选拔的公正和重要。”
迁为参军。
他升迁为参军。
五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。
建兴五年（公元227年），诸葛亮驻军汉中，蒋琬与长史张裔一同处理丞相府的留守事务。
八年，代裔为长史，加抚军将军。
建兴八年（公元230年），蒋琬接替张裔担任长史，并加任抚军将军。
亮数外出，琬常足食足兵以相供给。
诸葛亮多次率军外出征战，蒋琬常常保证粮食和兵员的充足，以此来供给前线。
亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”
诸葛亮常常说：“公琰（蒋琬）心志忠诚高雅，是应当与我共同辅佐王室大业的人。”
密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
他（诸葛亮）秘密上表给后主（刘禅）说：“如果我遭遇不幸，我身后的事务应该托付给蒋琬。”
亮卒，以琬为尚书令，俄而加行都护、假节、领益州刺史、迁大将军、录尚书事、封安阳亭侯。
诸葛亮去世后，蒋琬被任命为尚书令，不久后又加任行都护、授予符节、兼任益州刺史，接着升任大将军、录尚书事，并被封为安阳亭侯。
时新丧元帅，远近危悚。
当时国家刚刚失去了主帅（诸葛亮），朝廷内外都感到惊恐不安。
琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。
蒋琬才干出众，在百官中地位最高，他既没有悲伤的表情，也没有喜悦的神色，精神状态和言行举止都和平日里一样，因此，众人逐渐对他心悦诚服。
延熙元年，诏琬曰：“寇难未弭，曹睿骄凶，辽东三郡劳其暴虐，遂相纠结，与之离隔。睿大兴众役，还相攻伐。囊秦之亡，胜、广首难，今有此变，斯乃天时。君其治严，总帅诸军屯任汉中，须吴举动，东西掎角，以乘其畔。”
延熙元年（公元238年），后主下诏对蒋琬说：“敌寇的祸患尚未平息，曹叡骄横凶残，辽东三郡的官民因不堪其暴虐统治，于是联合起来反叛，与他分道扬镳。曹叡为此大举兴兵，回头攻打他们。想当初秦朝的灭亡，就是由陈胜、吴广率先发难引起的，如今出现了这样的变故，这正是上天赐予我们的时机。您应当整顿军队，统帅各路兵马进驻汉中，等待东吴的行动，以便东西两方形成掎角之势，趁着魏国内乱从中取事。”
又命琬开府，明年就加为大司马。
后主又下令允许蒋琬开设府署，第二年就升任他为大司马。
东曹掾杨戏索性简略，琬与言论，时不应答。
东曹掾杨戏性情简略，蒋琬和他谈话时，他时常不作回应。
或欲构戏于琬，曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎!”
有人想在蒋琬面前诋毁杨戏，说：“您和杨戏说话，他却不回应，他对上司的怠慢，不是太过分了吗！”
琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”
蒋琬说：“人心各不相同，就像各自的面貌一样；当面顺从，背后议论，这是古人所告诫的。杨戏要是想赞同我的话，那就不是他的真心；要是想反对我的话，又会显得我做得不对。所以他选择沉默不语，这正是杨戏为人耿直的地方。”
又督农杨敏曾毁琬，曰：“作事愦愦；诚非及前人。”
另外，督农杨敏曾经诽谤蒋琬，说：“他处理事情糊里糊涂，实在比不上前人（诸葛亮）。”
或以白琬，主者请推治敏。
有人将此事告诉了蒋琬，主管官员请求依法查办杨敏。
琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”
蒋琬说：“我确实不如前人，没有什么可查办的。”
主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。
那位主管官员坚持自己的意见，见蒋琬不予追究，便转而请求让他去问明杨敏所说的“糊里糊涂”具体指什么情况。
琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愦愦矣。复何问邪?”
蒋琬说：“如果我真的比不上前人，那么处理事情就会不合情理；处理事情不合情理，那自然就是糊涂昏聩了。还有什么好问的呢？”
后敏坐事系狱，众人犹惧其必死。
后来杨敏因为某件事被逮捕入狱，大家都担心他必死无疑。
琬心无适莫，得免重罪。
蒋琬心中没有偏爱和憎恶，（杨敏）因此得以免除重罪。
其好恶存道，皆此类也。
他的好恶都以道义为准，诸如此类的事情都是如此。
琬以为昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竞不能克，不若乘水东下。
蒋琬认为，过去诸葛亮多次出兵图谋秦川地区，但道路险阻，粮草运输困难，最终没能攻克，不如乘船顺流东下。
乃多作舟船，欲由汉、沔袭魏兴、上庸。
于是（蒋琬）大量建造船只，打算沿着汉水、沔水顺流而下，袭击魏兴和上庸。
会旧疾连动，未时得行。
恰逢此时他的旧病接连发作，未能及时出兵。
而众论咸谓如不克捷，还路甚难，非长策也。
而朝中众人议论，都认为如果不能迅速获胜，撤军的道路会非常艰难，这并非长远之计。
于是遣尚书令费祎、中监军姜维等喻指。
于是（朝廷）派遣尚书令费祎、中监军姜维等人前去（向蒋琬）说明众人的意见。
琬承命上疏曰：芟秽弭难，臣职是掌。自臣奉辞汉中，已经六年，臣既暗弱，加婴疾疢，规方无成，夙夜忧惨。今魏跨带九州，根蒂滋蔓，平除未易。若东西并力，首尾掎角。虽未能速得如志，且当分裂蚕食，先摧其支党。然吴期二三，连不克果，俯仰惟艰，实忘寝食。辄与费祎等议，以凉州胡塞之要，进退有资，贼之所惜；且羌、胡乃心思汉如渴。又昔偏军人羌，郭淮破走，算其长短，以为事首，宜以姜维为凉州刺史。若维征行，衔持河右，臣当帅军为维镇继。今涪水陆四通，惟急是应。若东北有虞，赴之不难。
蒋琬接到命令后上书说：‘铲除奸佞、平息祸乱，是我的职责所在。自我奉命驻守汉中以来，已经六年了。我才智平庸、身体衰弱，又加上疾病缠身，计谋规划一无所成，日夜为此忧心忡忡。如今曹魏占据九州，势力根深蒂固，难以一举铲除。如果能与东吴合力，东西夹击，形成掎角之势，即使不能迅速实现最终目标，也应当分割削弱、逐步蚕食，先摧毁它的分支力量。然而，东吴几次三番出兵，都未能取得成果，思量此事之艰难，我实在寝食难安。我曾与费祎等人商议，认为凉州地处边塞要冲，进退都有依托，是敌人非常看重的地方；并且羌、胡等少数民族思念汉室，如同口渴之人盼望饮水。再者，过去曾有偏师进入羌人地区，被郭淮击败，我权衡利弊，认为应以此为首要任务，适宜任命姜维为凉州刺史。如果姜维出征，控制河右地区，我应当率领大军作为他的后援。如今涪县水陆交通四通八达，可以应对各种紧急情况。假如东北方向出现战事，赶去增援也并不困难。’
由是琬遂还住涪。
因此蒋琬就返回涪县驻扎。
疾转增剧，至九年卒，谥曰恭。
他的病情转而加重，到延熙九年（公元246年）去世，谥号为恭。
子斌嗣，为绥武将军、汉城护军。
他的儿子蒋斌继承爵位，担任绥武将军、汉城护军。
魏大将军钟会至汉城，与斌书曰：“巴蜀贤智文武之士多矣，至于足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。桑梓之敬，古今所敦。西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，当洒扫坟茔，奉祠致敬。愿告其所在！”
魏国大将军钟会到达汉城，写信给蒋斌说：“巴蜀地区有才智的文武之士很多，至于您和诸葛思远（诸葛瞻），就如同草木中的兰芝一样，是我的同类。敬重乡梓先贤，是自古至今都推崇的道理。我到西部后，希望能瞻仰您父亲的墓，届时一定会洒扫坟茔，祭祀致敬。希望您能告诉我坟墓的所在地！”
斌答书曰：“知惟臭味意眷之隆，雅托通流，未拒来谓也。亡考昔遭疾疢，亡于涪县，卜云其吉，遂安厝之。知君西迈，乃欲屈驾修敬坟墓。视予犹父，颜子之仁也，闻命感怆，以增情思。”
蒋斌回信说：“我深知您与我志趣相投、情意深厚，承蒙您将我引为同类，对于您的美意我不敢推辞。我已故的父亲当年因病在涪县去世，占卜说那里是吉地，于是就安葬在了那里。得知您要西行，还愿意屈尊前来祭扫家父的坟墓。您对待我的父亲如同自己的父亲一般，这是颜子一样的仁德啊！听闻您的吩咐，我内心悲伤感怀，更增添了思念之情。”
会得斌书报，嘉叹意义，及至涪如其书云。
钟会收到蒋斌的回信后，非常赞赏信中的情义，等他到达涪县时，就如同信中所说的那样去祭拜了蒋琬的坟墓。
后主既降邓艾，斌诣会于涪，待以交友之礼。
后主（刘禅）向邓艾投降后，蒋斌到涪县拜见钟会，钟会以朋友之礼接待他。
随会至成都，为乱兵所杀。
（蒋斌）跟随钟会到了成都，被叛乱的士兵杀害。
斌弟显，为太子仆。
蒋斌的弟弟蒋显，官至太子仆。
会亦爱其才学，与斌同时死。
钟会也很欣赏蒋显的才华和学识，（蒋显）与蒋斌一同被杀。
刘敏，左护军、扬威将军，与镇北大将军王平惧镇汉巾。
刘敏，时任左护军、扬威将军，与镇北大将军王平一同镇守汉中。
魏遣大将军曹爽袭蜀时，时议者或谓但可守城，不出拒敌，必自引退。
当魏国派遣大将军曹爽前来袭击蜀汉时，当时的谋士们有人建议只应该坚守城池，不必出兵迎敌，认为敌人必定会自行撤退。
敏以为男女布野，农谷栖亩，若听敌人，则大事去矣。
刘敏认为，百姓男女都散布在田野乡间，地里的庄稼也尚未收割，如果放任敌人深入，那么国家大事就完了。
遂帅所领与平据兴势，多张旗帜，弥亘百馀里。
于是他率领部下与王平一起占据兴势，大量设置旗帜，连绵一百多里，虚张声势。
会大将军费祎从成都至，魏军即退。
恰逢大将军费祎从成都率援军赶到，魏军随即撤退。
敏以功封云亭侯。
刘敏凭借此功被封为云亭侯。
费祎字文伟，江夏𫑡人也。
费祎，字文伟，是江夏郡𫑡县人。
〈𫑡音盲。〉
（“𫑡”字的发音同“盲”。）
少孤，依族父伯仁。
他年少时就成了孤儿，便去投靠同族的叔父费伯仁。
伯仁姑，益州牧刘璋之母也。
费伯仁的姑姑，正是益州牧刘璋的母亲。
璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。
刘璋派遣使者迎接费伯仁，费伯仁便带着费祎一同前往蜀地游学。
会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。
恰逢先主（刘备）平定蜀地，费祎于是留在了益州，与汝南的许叔龙、南郡的董允齐名。
时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。
当时许靖的儿子去世，董允与费祎想要一同前往参加葬礼。
允白父和请车，和遣开后鹿车给之。
董允告诉父亲董和请求一辆车，董和便派了一辆简陋的开后鹿车给他们。
允有难载之色．祎便从前先上。
董允面露为难的神色，费祎便坦然地先上了车。
及于丧所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜，允犹神色未泰，而祎晏然自若。
到了治丧之处，诸葛亮和各位达官显贵都已聚集在那里，车马非常华丽。董允仍然神色不安，而费祎却神态安然，一如平常。
持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝于文伟优劣未别也。而今而后，吾意了矣。”
驾车人回来后，董和向他询问情况，得知了事情的经过，便对董允说：“我过去常常不确定你和文伟（费祎）谁更优秀。从今以后，我心里有数了。”
先主立太子，祎与允为舍人，迁庶子。
先主（刘备）册立太子时，费祎与董允一同担任太子舍人，后来又升任为庶子。
后主践位，为黄门侍郎。
后主（刘禅）即位后，费祎被任命为黄门侍郎。
丞相亮南征还，群僚于数十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同载，由是众人莫不易观。
丞相诸葛亮南征归来，众位官员到几十里外去迎接。当时许多人的年龄和职位都在费祎之上，但诸葛亮却特别命令费祎与自己同乘一车，从此以后，众人无不对费祎刮目相看。
亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。
诸葛亮刚刚从南征归来，就任命费祎为昭信校尉，派他出使东吴。
孙权性既滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。
孙权的性情诙谐，喜欢毫无顾忌地开玩笑和嘲讽人。他手下的诸葛恪、羊衜等人才能出众、能言善辩，在辩论中诘难十分尖锐。但费祎总是言辞得体，义理诚恳，依据道理进行回答，最终都无法使他屈服。
〈祎别传曰：孙权每别酌好酒以饮祎，视其已醉，然后问以国事，并论当世之务，辞难累至。祎辄辞以醉，退而撰次所问，事事条答，无所遗失。〉
（《费祎别传》记载：孙权每次都另外为费祎斟上好酒，观察到他似乎已经醉了，然后才询问国事，并讨论天下大势，言辞中屡次设置难题。费祎总是以喝醉为由推辞，回到住处后就将孙权的问题整理记录下来，分条作答，毫无遗漏。）
权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”
孙权非常器重他，对费祎说：“您是天下的贤德之士，将来必定会成为蜀汉朝廷的股肱重臣，恐怕以后就不能经常来了。”
〈祎别传曰：权乃以手中常所执宝刀赠之，祎答曰：“臣以不才，何以堪明命？然刀所以讨不庭、禁暴乱者也，但原大王勉建功业，同奖汉室，臣虽暗弱，终不负东顾。”〉
（《费祎别传》记载：孙权于是把自己常佩带的宝刀赠送给费祎。费祎回答说：“我才疏学浅，怎能承受您的美意？不过，刀是用来征讨不臣、平定暴乱的。希望大王您努力建功立业，与我们共同辅佐汉室。我虽然愚钝懦弱，也绝不会辜负您这份来自东吴的厚爱。”）
还，迁为侍中。
（费祎）返回蜀国后，升任为侍中。
亮住北住汉中，请祎为参军。
诸葛亮驻扎在北方的汉中时，请费祎担任他的参军。
以奉使称旨，频烦至吴。
因为他出使东吴很符合诸葛亮的心意，所以多次频繁地前往吴国。
建兴八年，转为中护军，后又为司马。
建兴八年（公元230年），（费祎）转任为中护军，之后又担任司马。
值军师魏延与长史杨仪相憎恶。
当时，军师魏延与长史杨仪相互憎恨厌恶。
每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集。
每当两人（魏延和杨仪）同坐议事发生争执时，魏延有时会举刀比划着杨仪，杨仪则哭得涕泪纵横。
祎常入其坐间，谏喻分别，终亮之世。
费祎常常介入他们两人之间，分别进行劝解开导，在诸葛亮还在世时一直如此。
各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。
魏延和杨仪两人都能各尽其才、发挥作用，正是得益于费祎从中调解匡正的力量。
亮卒，祎为后军师。
诸葛亮去世后，费祎担任后军师。
顷之，代蒋琬为尚书令。
不久之后，他又接替蒋琬担任尚书令。
〈祎别传曰：于时军国多事，公务烦猥，祎识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。董允代祎为尚书令，欲𢽾祎之所行，旬日之中，事多愆滞。允乃叹曰：“人才力相县若此甚远，此非吾之所及也。听事终日，犹有不暇尔。”〉
（《费祎别传》记载：当时国家军政事务繁多，公务繁忙琐碎，费祎的见识和领悟力过人。他每次阅读公文奏章，只需抬头看一眼，便能领会其主旨，速度是常人的好几倍，并且过目不忘。他常常在早晨到下午申时处理公务，在此期间还接待宾客，饮酒娱乐，下棋玩乐，总能让宾主尽欢，而公务也丝毫不耽误。董允接替费祎担任尚书令后，想要效仿费祎的行事方式，结果十天之内，许多事务都积压延误了。董允于是感叹道：“人的才能和精力相差竟然如此悬殊，这实在不是我能比得上的。我整天处理公务，尚且觉得时间不够用啊。”）
琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事。
蒋琬从汉中返回涪县后，费祎升任大将军，并掌管尚书台事务。
延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。
延熙七年（公元244年），魏国军队进驻兴势，后主（刘禅）授予费祎符节，让他率领军队前去抵御。
光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。
光禄大夫来敏到费祎那里为他送行，并请求和他下一盘围棋。
于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫。
当时，紧急军情文书来往不断，士兵和战马都已披上铠甲，部队整装待发。
祎与敏留意对戏，色无厌倦。
费祎和来敏专心致志地下棋，脸上没有丝毫厌倦的神色。
敏曰：“向聊观试君耳!君信可人，必能办贼者也。”
来敏说：“刚才我只是想观察试探一下您罢了！您确实是位值得信赖的人，一定能够击退敌人的。”
祎至，敌遂退，封成乡侯。
费祎抵达前线后，敌军随即撤退，他因此被封为成乡侯。
〈殷基通语曰：司马懿诛曹爽，祎设甲乙论平其是非。甲以为曹爽兄弟凡品庸人，苟以宗子枝属，得蒙顾命之任，而骄奢僭逸，交非其人，私树朋党，谋以乱国。懿奋诛讨，一朝殄尽，此所以称其任，副士民之望也。乙以为懿感曹仲付己不一，岂爽与相干？事势不专，以此阴成疵瑕。初无忠告侃尔之训，一朝屠戮，搀其不意，岂大人经国笃本之事乎！若爽信有谋主之心，大逆已构，而发兵之日，更以芳委爽兄弟。懿父子从后闭门举兵，蹙而向芳，必无悉宁，忠臣为君深虑之谓乎？以此推之，爽无大恶明矣。若懿以爽奢僭，废之刑之可也，灭其尺口，被以不义，绝子丹血食，及何晏子魏之亲甥，亦与同戮，为僭滥不当矣。〉
（殷基的《通语》记载：司马懿诛杀曹爽后，费祎设立了“甲”和“乙”两个虚拟人物来评论此事的是非。甲认为：曹爽兄弟是平庸无能之辈，仅仅因为是皇室宗亲，才得以接受辅佐幼主的托孤重任，但他们却骄横奢侈，越轨放纵，结交不该结交的人，私下扶植党羽，图谋祸乱国家。司马懿奋起将他们讨伐诛灭，在一天之内就将他们全部消灭，这正是他称职的表现，也顺应了官民的期望。乙则认为：司马懿是感觉魏明帝（曹叡）托付给自己的权力不专一，但这又与曹爽有什么关系呢？因为大权旁落，他就借此暗中构陷罪名。起初他从没有过直言劝谏，却在一天之内突然发动屠杀，趁对方毫无防备，这难道是大臣治理国家、巩固根本的做事方式吗？如果曹爽真有篡夺君位的野心，大逆之谋已经形成，那么在司马懿发兵的那天，郭太后还处在曹爽兄弟的控制之下。司马懿父子在后方关闭城门发动兵变，逼近郭太后，难道能保证万无一失吗？这能称作是忠臣为君主深谋远虑吗？由此推断，曹爽没有犯下滔天大罪是很明显的。如果司马懿认为曹爽奢侈越轨，将他废黜或处以刑罚就可以了，但却要灭绝他全家老小，给他安上不义的罪名，断绝了曹真（曹爽之父）的后嗣香火，就连身为曹魏皇室外甥的何晏也一同被杀，这样做就属于越权滥杀，非常不恰当了。）
琬固让州职，祎复领益州刺史。
蒋琬坚决辞去益州刺史的职务，费祎于是兼任了益州刺史。
祎当国功名，略与琬比。
费祎执掌国政期间的功劳和名望，大致上与蒋琬相当。
〈祎别传曰：祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。〉
（《费祎别传》记载：费祎生性雅致谦逊朴素，家中不积蓄财富。他让儿子们都穿布衣、吃素食，出入不带车马随从，和普通人没什么两样。）
十一年，出住汉中，自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断然，后乃行。
延熙十一年（公元248年），费祎出京驻扎在汉中。从蒋琬到费祎，他们虽然身在京城之外，但所有朝廷的庆典、奖赏、刑罚、威权等事宜，都必须先远程向后主（刘禅）请示并获得裁决，然后才付诸实行。
其推任如此。
他们受到的信任和重用就是这样。
后十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复比屯汉寿。
延熙十四年（公元251年）夏天，费祎返回成都。成都的占卜者说都城中没有宰相的星位，所以到了冬天，费祎又再次前往汉寿屯驻。
延熙十五年，命祎开府。
延熙十五年（公元252年），朝廷命令费祎开设府署。
十六年岁首大会，魏降人郭循在坐。
延熙十六年（公元253年）年初举行朝贺大会时，从魏国投降过来的人郭循也在座。
祎欢饮沉醉，为循手刃所害，谥曰敬侯。
费祎在宴会上畅饮，喝得大醉，被郭循亲手刺杀，死后谥号为敬侯。
子承嗣，为黄门侍郎，承弟恭，尚公主。
他的儿子费承继承了爵位，担任黄门侍郎；费承的弟弟费恭，迎娶了公主。
〈祎别传曰：恭为尚书郎，显名当世，早卒。〉
（《费祎别传》中记载：费恭官至尚书郎，在当时很有名望，但很早就去世了。）
祎长女配太子璿为妃。
费祎的长女嫁给了太子刘璿为妃。
姜维，字伯约，天水冀人也。
姜维，字伯约，是天水郡冀县人。
少孤，与母居，好郑氏学。
他年幼丧父，与母亲一同居住，喜好郑玄的经学。
〈《傅子》曰：维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。〉
（《傅子》中记载：姜维为人渴望建功立业，暗中豢养敢死之士，不从事平民百姓的产业。）
仕郡上计掾，州辟为从事。
他在郡中担任上计掾，后被州里征召为从事。
以父冏昔为郡功曹，值羌、戎叛乱，身卫郡将，没于战场，赐维官中郎，参本郡军事。
因为父亲姜冏过去担任郡里的功曹，在羌、戎等少数民族叛乱时，为保卫郡将而战死沙场，朝廷因此授予姜维中郎的官职，让他参与本郡的军事事务。
建兴六年，丞相诸葛亮军向祁山，时天水太守适出案行。
建兴六年（公元228年），丞相诸葛亮率军出征祁山，当时天水太守正好外出巡视。
维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行。
姜维和功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等人陪同太守一起出行。
太守闻蜀军垂至而诸县响应，疑维等皆有异心，于是夜亡保上邽。
天水太守听说蜀汉大军即将抵达，并且各县纷纷响应，便怀疑姜维等人都有二心，于是连夜逃往上邽固守。
维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。
姜维等人发觉太守已经离开，急忙追赶，但为时已晚；等他们到达上邽城门时，城门已经关闭，不再接纳他们。
维等相率还冀，冀亦不入维。
姜维等人只好一起返回冀县，但冀县的城门也已关闭，不接纳他们。
维等乃俱诣诸葛亮。
于是姜维等人只好一同去拜见（投奔）诸葛亮。
会马谡败于街亭。
正好这时马谡在街亭兵败。
亮拔将西县千馀家及维等还，故维遂与母相失。
诸葛亮只好将西县的一千多户人家以及姜维等人带回蜀地，因此姜维从此便与母亲失散。
〈《魏略》曰：天水太守马遵将维及诸官属随雍州刺史郭淮偶自西至洛门案行，会闻亮已到祁山，淮顾遵曰：“是欲不善！”遂驱东还上邽。遵念所治冀县界在西偏，又恐吏民乐乱，遂亦随淮去。时维谓遵曰：“明府当还冀。”遵谓维等曰：“卿诸人（回）复信，皆贼也。”各自行。维亦无如遵何，而家在冀，遂与郡吏上官子修等还冀。冀中吏民见维等大喜，便推令见亮。二人不获已，乃共诣亮。亮见，大悦。未及遣迎冀中人，会亮前锋为张郃、费繇等所破，遂将维等却缩。维不得还，遂入蜀。诸军攻冀，皆得维母妻子，亦以维本无去意，故不没其家，但系保官以延之。此语与本传不同。〉
（《魏略》记载：天水太守马遵带着姜维及其他属官，跟随雍州刺史郭淮偶然从西边到洛门一带巡查。正好听说诸葛亮已经到达祁山，郭淮回头对马遵说：“这情况不妙！”于是立即率军向东退回上邽。马遵考虑到自己管辖的冀县地处西部边界，又担心官吏和百姓会乘机作乱，于是也跟随郭淮撤离。当时姜维对马遵说：“您应当返回冀县。”马遵对姜维等人说：“你们这些人（如果）还值得信任，（那你们）就都是叛贼了。”然后各自离去。姜维也对马遵无可奈何，但因为家在冀县，于是便与郡吏上官子修等人一同返回冀县。冀县的官吏百姓见到姜维等人后非常高兴，便推举他们去拜见诸葛亮。姜维和上官子修不得已，只好一同去拜见诸葛亮。诸葛亮见到他们后，非常高兴。还没来得及派人去迎接冀县的人，恰逢诸葛亮的前锋部队被张郃、费繇等人击败，于是他只好带着姜维等人退兵。姜维无法返回家乡，便从此归属了蜀汉。魏国军队攻下冀县后，俘获了姜维的母亲和妻儿，但也因为知道姜维本无投降之意，所以没有没收他的家产，只是将他的家人交由官府看管。这个说法与本传的记载有所不同。）
亮辟维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七。
诸葛亮任命姜维为仓曹掾，加封他为奉义将军，爵位是当阳亭侯，当时姜维二十七岁。
亮与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”
诸葛亮写信给留府长史张裔、参军蒋琬说：“姜维（字伯约）忠于职守，勤劳于国事，思考问题缜密周全，考察他的才能，像李邵（字永南）、马良（字季常）这些人都比不上他。他真是凉州最优秀的人才啊。”
又曰：“须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”
诸葛亮又说：“应该先让他统领五六千虎步军。姜维（字伯约）对军事非常敏锐，既有胆识和义气，又深谙兵法。这个人胸怀汉室，才能又超越常人，等他完全熟悉了军事之后，应当派遣他前往宫中，觐见主上（刘禅）。”
〈孙盛杂记曰：初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”〉
（《孙盛杂记》记载：当初，姜维投奔诸葛亮时，与母亲失散。后来收到母亲的来信，信中让他设法寻觅当归（暗示应当归家）。姜维回信说：“良田百顷，并非只在于那一亩地；只要胸怀远大的志向，又何必一定要想着当归呢？”）
后迁中监军、征西将军。
后来，姜维升任为中监军、征西将军。
十二年，亮卒，维还成都，为右监军、辅汉将军，统诸军，进封平襄侯。
建兴十二年（公元234年），诸葛亮去世，姜维返回成都，被任命为右监军、辅汉将军，统领各路军队，并晋封为平襄侯。
延熙元年，随大将军蒋琬住汉中。
延熙元年（公元238年），他跟随大将军蒋琬驻扎在汉中。
琬既迁大司马。
在蒋琬升任大司马之后，
以维为司马，数率偏军西入。
任命姜维为（大司马的）司马，（姜维）多次率领分队向西进攻。
六年，迁镇西大将军，领凉州刺史。
延熙六年（公元243年），他升任镇西大将军，兼任凉州刺史。
十年，迁卫将军，与大将军费祎共录尚书事。
延熙十年（公元247年），姜维升任卫将军，与大将军费祎共同掌管尚书台事务。
是岁，汉山平康夷反，维率众讨定之。
同年，汉中地区的平康夷人发动叛乱，姜维率领军队将其讨伐平定。
又出陇西、南安、金城界，与魏大将军郭淮、夏侯霸等战于洮西。
姜维又出兵陇西、南安、金城一带，在洮西与魏国大将军郭淮、夏侯霸等人交战。
胡王治无戴等举部落降，维将还安处之。
胡人部落首领治无戴等人率领部众投降，姜维便带领他们返回蜀地，并予以安置。
十二年，假维节复出西平，不克而还。
延熙十二年（公元249年），姜维被授予符节，再次出兵西平，但未能取胜而返回。
维自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌、胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有也。
姜维自认为熟悉西方的风俗民情，又兼备才干与武勇，想要招抚各羌、胡部落作为自己的左膀右臂，并认为陇西以西的地区可以被分割并占据。
每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。
每当姜维想要大规模出兵时，费祎常常加以制约，不同意他的计划，给他的兵力不超过一万人。
〈《汉晋春秋》曰：费祎谓维曰：“吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。”〉
（《汉晋春秋》记载：费祎对姜维说：“我们这些人比丞相（诸葛亮）差得太远了；连丞相都未能平定中原，更何况我们呢！不如我们还是保卫国家，安抚百姓，恭谨地守护社稷，至于统一天下的大业，还是留待更有能力的人吧。不要总想着侥幸取胜，将国家的成败赌在一次军事行动上。如果不能如愿，到时后悔也来不及了。”）
十六年春，祎卒。
延熙十六年（公元253年）春天，费祎去世。
夏，维率数万人出石营，经董亭，围南安。
同年夏天，姜维率领数万兵马出征石营，途经董亭，包围了南安郡。
魏雍州刺史陈泰解围至洛门，维粮尽退还。
魏国雍州刺史陈泰前来解围，抵达洛门，姜维因为军粮耗尽而撤兵返回。
明年，加督中外军事。
第二年，姜维被加封为都督中外军事。
复出陇西，守狄道长李简举城降。
姜维再次出兵陇西，狄道县长李简献城投降。
进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。
姜维随即进军围攻襄武，与魏国将领徐质交战，斩杀敌兵，击破敌军，魏军战败撤退。
维乘胜多所降下，拔河间狄道、临洮三县民还。
姜维乘胜前进，沿途攻占了许多地方，将河间、狄道、临洮这三个县的百姓迁回了蜀地。
后十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西，经众死者数万人。
延熙十八年（公元255年），姜维再次与车骑将军夏侯霸等人一同出兵狄道，在洮西大败魏国雍州刺史王经，王经的部队阵亡数万人。
经退保狄道城，维围之。
王经退守狄道城，姜维便包围了城池。
魏徵西将军陈泰进兵解围，维却住钟题。
魏国征西将军陈泰率军前来解围，姜维于是退兵驻扎在钟题。
十九年春，就迁维为大将军。
延熙十九年（公元256年）春天，朝廷便升任姜维为大将军。
更整勒戎马，与镇西大将军胡济期会上邽。
他再次整顿军队，与镇西大将军胡济约定在上邽会师。
济失誓不至，故维为魏大将邓艾所破于段谷，星散流离，死者甚众。
胡济没有遵守约定前来会合，因此姜维在段谷被魏国大将邓艾击败，军队溃散，伤亡惨重。
众庶由是怨讟，而陇以西亦骚动不宁。
百姓因此怨恨诽谤姜维，而陇西以西地区也骚动不安。
维谢过引负，求自贬削。
姜维上表谢罪，承担责任，请求自我贬官。
为后将军，行大将军事。
（朝廷）任命他为后将军，代理大将军的职务。
二十年，魏徵东大将军诸葛诞反于淮南，分关中兵东下。
延熙二十年（公元257年），魏国征东大将军诸葛诞在淮南起兵反叛，魏国因此分调关中地区的兵力向东增援。
维欲乘虚向秦川，复率数万人出骆谷，迳至沈岭。
姜维想趁魏国关中兵力空虚的机会进军秦川，于是再次率领数万人出骆谷，直接抵达沈岭。
时长城积谷甚多而守兵乃少，闻维方到众皆惶惧。
当时长城积聚了极多的粮草，但守兵却很少，听说姜维刚刚到达，众人无不惊慌恐惧。
魏大将军司马望拒之，邓艾亦自陇右，皆军于长城。
魏国大将军司马望率军抵御姜维，邓艾也从陇右前来，两人都把军队驻扎在长城。
维前住芒水，皆倚山为营。
姜维进军至芒水，全部军队都依山扎营。
望、艾傍渭坚围，维数下挑战，望、艾不应。
司马望和邓艾沿着渭水构筑坚固的营垒防守，姜维多次下战书挑战，但他们都不应战。
景耀元年，维闻诞破败，乃还成都。
景耀元年（公元258年），姜维听说诸葛诞已经兵败，于是便返回了成都。
复拜大将军。
他再次被任命为大将军。
初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌。
当初，先主（刘备）留下魏延镇守汉中时，采取的策略是把兵力分散部署在各个军事据点，用以防御外敌。
敌若来攻，使不得入。
如果敌人来进攻，就阻止他们，使其无法深入境内。
及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。
到了兴势之战时，王平抵抗曹爽的进攻，也都沿用了这一防御部署。
维建议，以为错守诸围，虽合《周易》“重门”之义，然适可御敌，不获大利。
姜维建议，他认为分兵防守各个外围据点的策略，虽然符合《周易》中“重门”所象征的严密防守之意，但仅仅只能抵御敌人，无法获得大的战果。
不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城。
不如这样：一旦听闻敌人来犯，各个外围据点都收拢兵力、集中粮草，撤退到汉城和乐城这两座主要城池。
使敌不得入平，臣重关镇守以捍之。
诱使敌人进入平原地带，我方则凭借险要的关隘坚守以抵抗他们。
有事之日，令游军并进以伺其虚。
等到战机出现时，就命令机动的游击部队一同出击，寻找敌人的薄弱环节。
敌攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。
敌人攻打关隘无法得手，在野外又找不到散落的粮食，补给线远在千里之外，自然会变得疲惫困乏。
引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也。
等到敌人撤退的那一天，各城守军再一并出击，与游击部队合力攻击他们，这就是歼灭敌人的方法。
于是令督汉中胡济却住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又于西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守。
于是，姜维命令汉中都督胡济退守汉寿，监军王含守护乐城，护军蒋斌守护汉城，又在西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远等地都设立了营垒进行防守。
五年，维率众出汉、侯和，为邓艾所破，还住沓中。
景耀五年（公元262年），姜维率领部队出征汉地、侯和，被邓艾击败，退回并驻扎在沓中。
维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。
姜维本是寄身异国之人，虽然连年发动战争，但并未建立显著的功绩。
而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。
而宦官黄皓等人在朝廷内部玩弄权术，右大将军阎宇与黄皓勾结，黄皓便暗中想要废黜姜维，扶植阎宇。
维亦疑之，故自危惧，不复还成都。
姜维也怀疑这件事，因此感到自身危险恐惧，不敢再返回成都。
〈《华阳国志》曰；维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！”维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。后主敕皓诣维陈谢。维说皓求沓中种麦，以避内逼耳。〉
（《华阳国志》记载：姜维厌恶黄皓独断专行，启奏后主（刘禅），请求杀掉黄皓。后主（刘禅）说：“黄皓不过是个奔走效劳的小臣罢了，以前董允对他恨得咬牙切齿，我常常为此感到遗憾，您又何必介意他呢！”姜维见黄皓党羽众多、势力盘根错节，担心自己说错了话，便谦恭地告退了。后主（刘禅）命令黄皓去向姜维当面谢罪。姜维于是借口请求到沓中屯田种麦，以此来避开朝中的逼迫。）
六年，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”
景耀六年（公元263年），姜维上表后主（刘禅）说：“听说钟会在关中集结军队，打算图谋进犯，应当派遣张翼、廖化分别率军前去防守阳安关口和阴平桥头，以防患于未然。”
皓征信鬼巫，谓敌终不自致。
黄皓采信了鬼神巫师的说法，认为敌人最终绝不会前来进攻。
启后主寝其事，而群臣不知。
（黄皓）启奏后主（刘禅）将此事搁置不理，而朝中大臣们都不知道这件事。
及钟会将向骆谷，邓艾将入沓中。
等到钟会准备向骆谷进军，邓艾准备进入沓中的时候。
然后乃遣右车骑廖化诣沓中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。
在这之后，（蜀汉朝廷）才派遣右车骑将军廖化前往沓中作为姜维的援军，派遣左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等人前往阳安关口，作为各处据点的外援。
比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。
等到（援军）抵达阴平时，听说魏国将领诸葛绪正向建威进军，于是便停驻下来等待迎击他。
月馀，维为邓艾所摧，还住阴平。
一个多月后，姜维被邓艾击败，退回到阴平驻扎。
钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。
钟会进攻并包围了汉城和乐城，另外派遣别的将领进攻关口，守将蒋舒打开城门出城投降，而傅佥则奋力格斗，最终战死。
〈汉晋春秋曰：蒋舒将出降，乃诡谓傅佥曰：“今贼至不击而闭城自守，非良图也。”佥曰：“受命保城，惟全为功，今违命出战，若丧师负国，死无益矣。”舒曰：“子以保城获全为功，我以出战克敌为功，请各行其志。”遂率众出。佥谓其战也，至阴平，以降胡烈。烈乘虚袭城，佥格斗而死，魏人义之。蜀记曰：蒋舒为武兴督，在事无称。蜀命人代之，因留舒助汉中守。舒恨，故开城出降。〉
（《汉晋春秋》记载：蒋舒准备出城投降，于是欺骗傅佥说：“现在敌人来了，我们不主动出击反而闭城自守，这不是好计策。”傅佥说：“我奉命保守城池，只有保全城池才算功劳。如今违背命令出战，如果军队覆没、辜负国家，就算战死也毫无益处。”蒋舒说：“您把保全城池当作功劳，我把出战克敌当作功劳，请让我们各行其是吧。”于是就率领部下出城。傅佥以为他是去迎战，（没想到）蒋舒到了阴平，就向胡烈投降了。胡烈趁城中空虚偷袭，傅佥奋力抵抗，战死。魏国人都称赞他的节义。《蜀记》则说：蒋舒担任武兴督时，没有什么政绩。蜀汉朝廷派人取代他，让他留下来协助防守汉中。蒋舒心怀怨恨，所以才开城投降。）
会攻乐城，不能克。
钟会进攻乐城，但没能攻克。
闻关口已下，长驱而前，翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退。
钟会听说阳安关口已经被攻下，便长驱直入。张翼、董厥才刚到达汉寿，姜维、廖化也放弃了阴平向后撤退。
适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。
他们正好与张翼、董厥的部队会合，便一起退守剑阁，用以抵抗钟会。
会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”
钟会写信给姜维说：“您德兼文武，胸怀超凡的谋略，功绩遍及巴、汉地区，声威流传于华夏大地，远近之人都仰慕您的名望。每当回想往事，我们都曾共同承受天命教化，吴国的季札和郑国的子产之间的情谊，足可以比喻我们之间的友好关系。”
维不答书，列营守险。
姜维没有回信，而是部署军营，占据险要地势进行防守。
会不能克，粮运县远，将议还归。
钟会无法攻克，加上粮草运输路途遥远，准备商议退兵。
而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹。
然而邓艾却从阴平经景谷小道悄然潜入，最终在绵竹击败了诸葛瞻。
后主请降于艾，艾前据成都。
后主（刘禅）向邓艾请求投降，邓艾于是进军占据了成都。
维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南人建宁。
姜维等人起初听说诸葛瞻兵败，有的消息说后主（刘禅）打算坚守成都，有的说他想东投孙吴，还有的说他准备南下进入建宁。
于是引军由广汉、郪道以审虚实。
于是，姜维率领军队从广汉、郪县的道路前进，以探查消息的真伪。
寻被后主敕令乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀斫石。
不久，他们接到了后主（刘禅）的敕令，于是才放下武器，前往涪县向钟会投降。将士们都愤怒不已，纷纷拔出刀来砍砸石头。
〈干宝《晋纪》云：会谓维曰；“来何迟也？”维正色流涕曰：“今日见此为速矣！”会甚奇之。〉
（干宝的《晋纪》记载：钟会对姜维说：‘为什么来得这么晚呢？’姜维神色严肃，流着泪回答说：‘今天能在这里见到你，已经算是来得太快了！’钟会对此感到非常惊奇。）
会厚待维等，皆权还其印号节盖。
钟会厚待姜维等人，将他们的印信、官号和符节仪仗都暂时归还。
会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”
钟会与姜维外出时同乘一辆车，就坐时同在一个席位，他对长史杜预说：‘拿姜维（伯约）和中原的名士相比，就连诸葛诞（公休）、夏侯玄（太初）也比不上他。’
《世语》曰：时蜀官属皆天下英俊，无出维右。
《世语》记载：当时蜀汉的官员都是天下的英杰，但没有人能超过姜维。
}}会既构邓艾，艾槛车征，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。
钟会成功构陷邓艾后，邓艾被囚车押送回朝。钟会于是率领姜维等人前往成都，自称益州牧，起兵叛乱。
〈○《汉晋春秋》曰：会阴怀异图，维见而知其心，谓可构成扰乱以图克复也，乃诡说会曰：“闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。今复定蜀，威德振世，民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎！夫韩信不背汉于扰攘，以见疑于既平，大夫种不从范蠡于五湖，卒伏剑而妄死，彼岂暗主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎？”会曰：“君言远矣，我不能行，且为今之道，或未尽于此也。”维曰：“其他则君智力之所能，无烦于老夫矣。”由是情好欢甚。○《华阳国志》曰：维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚，密书与后主曰：“原陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”○孙盛《晋阳秋》曰：盛以永和初从安西将军平蜀，见诸故老，及姜维既降之后密与刘禅表疏，说欲伪服事锺会，因杀之以复蜀土，会事不捷，遂至泯灭，蜀人于今伤之。盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反复于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉！○臣松之以为盛之讥维，又为不当。于时锺会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚暗哉！〉
(○《汉晋春秋》记载：钟会暗中怀有叛乱的图谋，姜维看出来并了解他的心思，认为可以借此制造混乱来图谋复兴蜀汉。于是他用计劝说钟会说：“听说您自从淮南以来，计谋从无失误，晋朝的国运昌盛，都是您的功劳。如今又平定了蜀地，威望和德行震动天下，百姓称颂您的功绩，君主畏惧您的谋略，您想凭着这些安然返回朝廷吗？韩信在天下动荡时没有背叛汉朝，却在天下平定后遭到猜忌；大夫文种不跟随范蠡泛舟五湖，最终被迫自尽而死。他们难道是昏君愚臣吗？是利害关系导致了这样的结果。如今您大功已经建立，大德已经彰显，为何不效法陶朱公（范蠡）乘船远去，保全功业和自身，登上峨眉山，追随赤松子（仙人）去遨游呢？”钟会说：“您的话太高远了，我做不到。况且当今的办法，或许不止这一条路。”姜维说：“至于其他的办法，都在您的智慧和能力范围之内，就不必劳烦我这个老头子了。”从此，两人的交情变得非常好。○《华阳国志》记载：姜维教唆钟会诛杀从北方来的各位魏将，等他们死后，再慢慢图谋杀死钟会，将魏军全部坑杀，恢复蜀汉的统治。他秘密上书给后主（刘禅）说：“希望陛下忍耐几天的屈辱，臣下我正要让国家转危为安，让日月重放光明。”○孙盛在《晋阳秋》中说：我（孙盛）在永和初年（公元345-356年）跟随安西将军平定蜀地，见到许多蜀地旧臣，得知姜维投降之后，曾秘密上表给刘禅，说想要假意为钟会效力，然后趁机杀掉他来恢复蜀国。结果事情没有成功，最终导致自己身死国灭，蜀地的人至今都为他感到悲伤。我认为古人说，不该受困的地方却陷入困境，名声必定受辱；不该占据的位置却要去占据，自身必定危险。既受辱又危险，离死亡也就不远了，这说的就是姜维吧！邓艾进入江油时，兵力很少，姜维进不能在绵竹奋力抵抗，退不能统帅手下将领，保卫蜀主，思考后续的对策，却在投降和反叛之间摇摆不定，希望在难以预料的时机中侥幸成功。凭着一个衰弱的国家，却屡次向三秦地区用兵；国家已经灭亡，还期望着不合常理的奇迹发生，这难道不是很糊涂吗！○臣裴松之认为孙盛对姜维的这番指责，是不恰当的。当时钟会的大军已经到达剑阁，姜维与各位将领列阵坚守险要，钟会无法前进，已经在商议退兵的计划，保全整个蜀国的功劳几乎就要建立了。只是邓艾出其不意地从旁门左道抄小路进来，出现在他们后方，诸葛瞻战败后，成都就自行崩溃了。如果姜维回军救援都城，钟会就会趁机从背后攻击他。当时的情势，怎么可能两全其美呢？所以指责姜维不能在绵竹奋勇抵抗、保卫蜀主，是没有道理的。钟会想要坑杀所有魏将来图谋大事，授予姜维重兵，让他担任先锋。如果魏将全被杀死，兵权就掌握在姜维手中，那时再杀掉钟会、恢复蜀国，并不是什么难事。功业在常理之外取得成功，才称得上是奇谋。不能因为事情最终出了差错，就否定这种可能性。假使当年田单的计策，偶然间没有成功，难道也能说他是愚蠢糊涂的吗？)
欲授维兵五万人，使为前驱。
（钟会）想要授予姜维五万兵马，让他担任先锋。
魏将士愤发，杀会及维，维妻子皆伏诛。
魏国的将士们愤怒地发动兵变，杀死了钟会和姜维，姜维的妻子儿女也全都被处死。
〈《世语》曰：维死时见剖，胆如（斗）大。〉
〈《世语》记载：姜维死后尸体被剖开，发现他的胆有斗那么大。〉
郤正著论论维曰：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
郤正撰写文章评论姜维说：“姜伯约（姜维）身居上将的重位，地位在群臣之上。然而他的住宅简陋，家中没有多余的财物，偏房没有姬妾，后院也没有歌舞娱乐。他的衣服、车马仅仅够用，饮食有节制，既不奢侈也不过分节俭，朝廷供给的费用，随手就用完了。探究他这样做的原因，并非为了沽名钓誉、激励清廉、批判贪腐而刻意压抑自己的情感，他只是认为这样就足够了，并不多加追求。世俗的评论，常常是成功了就赞美，失败了就诋毁，扶持身居高位之人，打压失势之人，都因为姜维最终无处安身、身死族灭，就以此来贬低他，不再去考察他的其他方面，这与《春秋》褒贬人物的原则大相径庭了。像姜维这样勤奋好学、清廉节俭，可以说是当时一代人的楷模。”
〈孙盛曰：异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？臣松之以为郤正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。所云“一时仪表”，止在好学与俭素耳。本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。盛相讥贬，惟可责其背母。馀既过苦，又非所以难郤正也。〉
〈孙盛说：郤正的这番言论真是奇怪啊！读书人虽然品行百样，事业万千，但忠、孝、义、节才是所有品行中最重要的。姜维曾在魏国为官，却投奔了蜀汉，背弃君主以谋求私利，这不能称为忠；抛弃母亲以求苟全性命，这不能称为孝；加害于自己的故国，这不能称为义；兵败而不能为国难殉死，这不能称为节；况且他的德政尚未施行，就已让百姓疲惫不堪以满足其野心，身负抵御外侮的重任，却导致国土被敌人侵占，在智谋和勇武方面，也无可称道。这六个方面，姜维一个都不具备。他实际上是魏国的逃臣，蜀汉的亡国乱相，却说他是一代人的楷模，这真是令人困惑。即便姜维喜爱读书，生活上稍微廉洁自律，这与盗贼分赃时的“道义”以及程、郑（程武、郑崇）投降时的“识时务”又有什么区别呢？我（裴松之）认为，郤正的这番评论，只是选取了姜维值得称赞的方面，并不是说他一生的所作所为都堪为楷模。所谓的“一时之仪表”，仅仅是指他勤奋好学和清廉节俭罢了。本传和《魏略》都记载姜维本没有反叛之心，是因为情势危急才归顺蜀汉。孙盛的讥讽贬低，只有指责他背弃母亲这一点是可以成立的。其余的批评既过于苛刻，也不是用来驳倒郤正的理由。〉
维昔所俱至蜀，梁绪官至大鸿胪，尹赏执金吾，梁虔大长秋，皆先蜀亡没。
当初和姜维一起投奔蜀汉的人中，梁绪的官职做到了大鸿胪，尹赏做到了执金吾，梁虔做到了大长秋，他们都在蜀汉灭亡前就去世了。
评曰：蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。
评语说：蒋琬方正严肃，很有威望；费祎宽厚仁爱，乐于助人。他们都继承了诸葛亮制定的规章制度，遵循而没有改革，因此边境安宁，国家和睦。然而，他们仍未能完全掌握治理小国的适宜方法和以静制动的道理。
〈臣松之以为蒋、费为相，克遵画一，未尝徇功妄动，有所亏丧，外却骆谷之师，内保宁缉之实，治小之宜，居静之理，何以过于此哉！今讥其未尽而不著其事，故使览者不知所谓也。〉
（臣裴松之认为：蒋琬、费祎担任宰相，能够遵循诸葛亮既定的方针策略，从未为了贪求功劳而轻举妄动，导致任何损失。他们对外击退了曹魏在骆谷的军队，对内保持了国家的安宁与稳定。说到治理小国的适宜方法、保持安宁的道理，还有什么能比这做得更好呢？现在陈寿批评他们做得不够彻底，却又不指出具体是哪些事，这让读者不知道他到底在说什么。）
姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。
姜维粗略具备文韬武略，立志要建立功名，但他穷兵黩武、劳民伤财，考虑和决断不够周全，最终导致了自身的败亡。
老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？
老子曾说：“治理大国就像烹饪小鱼一样（不能过多翻动）。”更何况是蜀汉这样一个小小的国家，又怎么能经得起连年征战的骚扰呢？
〈干宝曰：姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于锺会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。〉
（干宝说：姜维作为蜀汉的宰相，在国家灭亡、君主受辱之时没有殉国，却死在了钟会的叛乱之中，真是可惜啊！并不是死亡本身有多困难，而是选择何时何地赴死才是困难的。因此，古代的忠烈之士，在危难关头便会献出生命，坚守节操从容赴死，如同回家一般。这并非是他们不爱惜生命，而是因为他们深知生命有限，唯恐死得没有价值。）