孙权，字仲谋。

他的兄长孙策平定了江东各郡后，当时孙权十五岁，被任命为阳羡县长。

（《江表传》记载：孙坚在担任下邳县丞时，孙权出生。他生得方脸大口，目光炯炯有神，孙坚对他感到很惊奇，认为他有富贵的相貌。等到孙坚去世后，孙策在江东起兵，孙权时常跟随左右。孙权性格豁达开朗，仁爱而又善于决断，喜好结交侠士、供养人才，开始有了名声，能与他的父亲和兄长相媲美。每次参与商议计谋，孙策都对他的才能感到非常惊奇，认为自己比不上他。每当宴请宾客时，孙策常常看着孙权说：“这些人，将来都是你的将领。”）

他被郡里推举为孝廉，州里推举为茂才，并代理奉义校尉的职务。

汉朝廷因为孙策在边远地区能尽职守并呈送贡品，便派遣使者刘琬前来授予他任命和赏赐。

刘琬对人说：“我观察孙家的兄弟们，虽然个个才华出众、通情达理，但恐怕他们的福气和寿命都不会长久。只有中间的弟弟，那位孝廉（孙权），相貌奇特伟岸，骨骼与常人不同，有大富大贵的征兆，而且会是兄弟中最长寿的。你们姑且记住我的话。”

建安四年（公元199年），孙权跟随孙策征讨庐江太守刘勋。

击败刘勋后，他们又进军到沙羡讨伐黄祖。

建安五年（公元200年）。

孙策去世，将所有事务托付给孙权。孙权悲伤痛哭，难以停止。

孙策的长史张昭对孙权说：“孝廉，这哪里是哭的时候呢？况且，周公创立了礼法，而他的儿子伯禽却未能完全遵循，这并非伯禽想违背父亲的意愿，而是当时的情势不允许他那样做。”

（臣裴松之考证：《礼记》中曾子问子夏说：‘在三年的丧期内，不回避军事行动，这是合乎礼法的规定呢？还是后来主管官吏才开始这样做的？’孔子说：‘我从老聃那里听说，从前鲁公伯禽这样做是有特殊原因的。’郑玄注解说：‘周朝的制度是，在丧礼初步哭祭结束后即可处理政务。当时有徐戎部落作乱，伯禽在初步哭祭后就出兵征讨，是因为王事紧急。’张昭所说的‘伯禽不师’，大概就是指这件事。）

更何况当今奸臣贼子相互争夺，凶暴之徒遍布天下，您如果只顾着为亲人哀悼，拘泥于礼法制度，就如同打开大门恭请盗贼进来一样，这不能算是仁德之举。

于是，张昭为孙权换下丧服，扶他上马，让他出去巡视军队。

当时，孙权所控制的地区只有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵这几个郡，但其中地势险要偏僻的地方尚未完全归附。天下的英雄豪杰遍布于各个州郡，那些前来投奔的宾客们都根据局势的安危来决定自己的去留，君臣之间的关系还不够稳固。

张昭、周瑜等人都认为孙权是可以共同成就大业的人，因此全心全意地归附并辅佐他。

曹公（曹操）上表奏请任命孙权为讨虏将军，兼任会稽太守，驻扎在吴郡，并派遣郡丞到郡府处理文书事务。

孙权以对待师傅的礼节对待张昭，而周瑜、程普、吕范等人则担任统兵的将领。

他招揽杰出的人才，延请知名的士人，鲁肃、诸葛瑾等人从这时开始成为他的宾客。

他分派各位将领，去安抚和镇压山越部族，并讨伐那些不服从命令的人。

（《江表传》记载：起初，孙策上表举荐李术担任庐江太守。孙策去世后，李术不肯归顺孙权，并且大量收容孙权的叛逃部众。孙权致信给他，要求交还这些人，李术回复说：“有德行的人，人们自然来归附；没有德行的人，人们自然会背叛。我不应该把人还给你。”孙权勃然大怒，于是上书向曹操告状说：“严刺史（严象）过去是您所任用的人，也是本州推举的将领，而李术凶残邪恶，公然违犯汉朝法制，残害州府官员，肆意妄为，理应尽快诛杀，以惩戒这类恶人。如今我打算讨伐他，对上是为朝廷清除巨奸，对下是为被举荐的将领报仇雪恨，这是天下公认的大义，我日夜都甘愿去做。李术必定害怕被诛杀，会编造谎言向您求救。明公您身居阿衡（伊尹）之重任，为海内所景仰，希望您下令给手下，不要再听信他的请求。”当年，孙权就起兵在皖城攻打李术。李术闭城坚守，并向曹操求救，但曹操没有出兵救援。城中粮食耗尽，有的妇女甚至把泥土搓成丸子吞食。最终孙权攻破了皖城，斩下李术的首级示众，并迁移了他的部众三万多人。）

建安七年（公元202年），孙权的母亲吴夫人去世。

建安八年（公元203年），孙权向西征讨黄祖，击败了他的水军，但未能攻克城池，此时山越等盗寇又开始作乱。

孙权班师途中经过豫章，派遣吕范去平定鄱阳，

（会稽）

程普前去征讨乐安。

太史慈管理海昏县，韩当、周泰、吕蒙等人则担任重要县城的县令或县长。

建安九年（公元204年），孙权的弟弟、丹杨太守孙翊被身边的人杀害，孙权任命堂兄孙瑜接替孙翊的职务。

（《吴录》记载：当时孙权大会群臣，沈友在席间有所议论臧否，孙权命人将他架出去，对他说：“有人说你想要谋反。”沈友知道自己无法脱身，便说：“皇上（汉献帝）远在许都，那些心怀不臣之念的人，难道不算是谋反吗？”孙权于是杀了他。沈友字子正，吴郡人。十一岁时，华歆巡视地方风俗，见到他后感到很惊奇，就招呼他说：“沈郎，可以上车来谈谈吗？”沈友迟疑地退后说：“君子交往、宴会都应以礼为先。如今仁义衰败，圣人之道日渐败坏，先生您奉命前来，本应弥补先王的教化、整顿风俗，却举止轻浮、有失威仪，这就像背着柴草去救火，难道不是让火烧得更旺吗！”华歆惭愧地说：“自桓帝、灵帝以来，虽然英才辈出，但从未见过像你这样的少年。”沈友成年后，学识渊博，贯通各类知识，擅长写作。他同时喜好武事，曾为《孙子兵法》作注。他又口才出众，每到一处，众人都默然无语，没人能与他对答。大家都说他的文笔之妙、口舌之利、刀法之精，这三样都远超常人。孙权以礼节聘请他，他到达后，与孙权谈论王霸大略和当世要务，孙权也收敛神色，对他表示敬重。沈友陈述了应当吞并荆州的计策，被孙权采纳。他在朝中神色严肃，议论正直严厉，因此被平庸的臣子们进谗言，诬陷他图谋造反。孙权也认为他终究不会为自己所用，所以杀害了他，当时他年仅二十九岁。）

建安十年（公元205年），孙权派贺齐征讨上饶，平定后分设为建平县。

建安十二年（公元207年），孙权西征黄祖，俘获了他的一些部众后班师而还。

建安十三年（公元208年）春天，孙权再次征讨黄祖。黄祖先派遣水军前来抵抗，都尉吕蒙击败了其先头部队。

接着，凌统、董袭等人率领全部精锐部队猛攻，最终攻陷了黄祖的城池。

黄祖独自逃跑，被骑士冯则追上并斩首。此役俘获了数万男女。

这一年，孙权派遣贺齐征讨黟县和歙县。

（“黟”字读音为yī，“歙”字读音为shè。）

将歙县分设为始新县、新定县、

（《吴录》记载：晋朝将新定县改名为遂安县。）

犁阳县和休阳县，

（《吴录》记载：晋朝将休阳县改名为海宁县。）

将这六个县合并设立为新都郡。

荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉孙权的命令去吊唁刘表的两个儿子，并借此观察局势的变化。

鲁肃还没有到达，曹操就已经率军兵临荆州，刘表的儿子刘琮率领众人投降了。

刘备想要向南渡过长江，鲁肃与他会面，向他传达了孙权的意图，并为其分析了成败利害。

刘备于是进驻夏口，并派遣诸葛亮前去拜见孙权。孙权随即派遣周瑜、程普等人率军出发。

此时曹操刚刚收编了刘表的军队，势力非常强盛。

参与商议的众臣大多闻风丧胆，很多人劝说孙权迎接曹操（意即投降）。

（《江表传》记载曹操写给孙权的信中说：“近来我奉皇命讨伐罪人，大军旗帜南指，刘琮已经束手投降。如今我统领八十万水军，正准备与将军您在吴地会猎。”孙权收到信后给群臣看，所有人都震惊得脸色大变。）

只有周瑜和鲁肃坚持主张抵抗，他们的意见与孙权相同。

周瑜和程普分别担任左、右都督，各自率领一万军队，与刘备的部队一同进军，在赤壁与曹操的军队遭遇，并大败曹军。

曹操烧毁了剩余的战船后撤退，士兵们因饥饿和瘟疫，死亡过半。

刘备、周瑜等人又继续追击到了南郡。

曹操于是向北撤退，留下曹仁、徐晃驻守江陵，并派乐进驻守襄阳。

当时，甘宁在夷陵，被曹仁的部队包围。（周瑜）采纳了吕蒙的计策，留下凌统来抵挡曹仁，自己则率领一半军队去救援甘宁，最终获胜返回。

孙权亲自率领军队围攻合肥，并派张昭进攻九江郡的当涂县。

张昭的部队战况不利，孙权亲自攻打合肥城一个多月也未能攻克。

曹操从荆州返回，派遣张喜率领骑兵前往合肥救援。

（张喜的援军）还没到达，孙权就撤退了。

建安十四年（公元209年），周瑜与曹仁在江陵相互对峙了一年多，双方伤亡惨重。

最终曹仁放弃城池，撤退逃走。

孙权任命周瑜为南郡太守。

刘备上表推荐孙权代理车骑将军，并兼任徐州牧。

刘备兼任荆州牧，驻扎在公安。

建安十五年（公元210年），孙权分割豫章郡，设立了鄱阳郡；又分割长沙郡，设立了汉昌郡。

孙权任命鲁肃为太守，让他驻扎在陆口。

建安十六年（公元211年），孙权将治所迁移到秣陵。

第二年（公元212年），孙权在石头山筑城，并将秣陵改名为建业。

孙权听说曹操将要前来入侵，便修筑了濡须坞。

建安十八年（公元213年）正月，曹操进攻濡须，孙权与他相持了一个多月。

曹操远望孙权的军队，赞叹其军容整齐、纪律严明，于是便率军退去。

（《吴历》记载：曹操率军出濡须，制造油船，夜里渡到江中沙洲上。孙权用水军包围并俘获了三千多人，淹死的也有数千人。孙权多次挑战，曹操坚守不出。于是孙权亲自前来，乘坐一艘轻便小船，从灞须口进入曹操军营前方。曹军将领们都以为是来挑战的，想要攻击他。曹操说：“这一定是孙权想亲自来看看我军的部署。”他下令全军保持严整，弓弩不得随意发射。孙权的船前进了五六里，然后奏着军乐返回。曹操看到孙权的船只、兵器和军队都非常整齐威严，慨然叹道：“生儿子就应当像孙仲谋（孙权）一样，刘景升（刘表）的儿子们简直就像猪狗啊！”孙权写信给曹操说：“春水即将上涨，您应该赶快撤离。”另外一张纸上写着：“您若不死，我是不得安宁的。”曹操对众将说：“孙权没有欺骗我。”于是便撤军返回。《魏略》记载：孙权乘坐大船前来观察曹军，曹操下令弓弩手一齐放箭，箭都射在船上，导致船身一侧过重即将倾覆。孙权随即命令调转船头，让另一面也受箭，等到箭矢均衡、船身平稳后，才返回。）

起初，曹操担心沿江的郡县被孙权攻占，便下令征调当地百姓向内地迁移。

百姓们听闻后惊慌失措，辗转相告，于是庐江、九江、蕲春、广陵等地的十多万户居民都向东渡过长江归附孙权。

因此，长江以西的地区变得空虚，合肥以南只有皖城还在曹操的控制之下。

建安十九年（公元214年）五月，孙权率军征讨皖城。

在闰月，孙权军攻克了皖城。

俘获了庐江太守朱光以及参军董和，还有数万名男女百姓。

这一年（建安十九年，公元214年），刘备平定了蜀地。

孙权因为刘备已经夺取了益州，便派遣诸葛瑾前去向他索要荆州的各个郡县。

刘备不同意，说：“我正计划攻取凉州，等平定了凉州，就把整个荆州都交给东吴。”

孙权说：“这是借了就不打算归还，还想用空话来拖延时间。”于是他任命了长沙、零陵、桂阳三郡的官员，但关羽把他们全部驱逐了。

孙权大怒，于是派遣吕蒙率领鲜于丹、徐忠、孙规等部下共两万兵马去攻取长沙、零陵、桂阳三郡；同时命令鲁肃率领一万军队驻扎在巴丘

（巴丘就是今天的巴陵。）

以此来抵御关羽。

孙权亲自坐镇陆口，统一调度各路军队。

吕蒙到达后，长沙、桂阳两个郡都投降了，只有零陵太守郝普尚未归降。

恰逢刘备到达公安，派遣关羽率领三万军队前往益阳，孙权于是召回吕蒙等人，命令他们返回去援助鲁肃。

吕蒙派人诱降郝普，郝普最终投降，于是（孙权军）完全夺取了这三个郡并安排了守将。

于是，吕蒙率领军队返回，与孙皎、潘璋以及鲁肃的部队会合，一同进军，在益阳抵抗关羽。

双方尚未开战，恰逢曹操进入汉中，刘备担心失去益州，于是派遣使者前来求和。

孙权命令诸葛瑾回复刘备，双方重新寻求盟友关系。

于是双方商定，将荆州的长沙、江夏、桂阳三郡及其以东地区划归孙权，南郡、零陵、武陵三郡及其以西地区划归刘备。

刘备返回蜀地，而此时曹操也已经从汉中撤兵回去了。

孙权从陆口返回，随即出兵攻打合肥。

孙权未能攻下合肥，于是率领大军撤回。

大部分军队都已经踏上归途，孙权与凌统、甘宁等人在津北遭到魏国将领张辽的突然袭击，凌统等人拼死保卫孙权。

孙权骑着骏马飞越过津桥，才得以脱身。

（《献帝春秋》记载：张辽问吴国的降兵：“刚才那位紫红胡须的将军，上身长下身短，精于骑马射箭，是谁？”降兵回答说：“是会稽太守孙权。”张辽和乐进相见后，说没能早点知道这件事，如果急速追击本来可以擒获他，全军都为此叹息遗憾。《江表传》则记载：孙权骑着骏马冲上津桥，桥的南端已被拆除，留下一丈多的缺口没有木板。谷利在马后面，让孙权抓紧马鞍、放松缰绳，谷利则在后面猛抽马鞭，借助马的冲力，最终成功越过断桥。孙权脱险后，立刻封谷利为都亭侯。谷利这个人，本来是孙权身边的侍从，因其为人谨慎正直而担任近侍监官，他性格忠诚果敢、光明磊落，说话从不苟且，孙权非常喜爱并信任他。）

建安二十一年（公元216年）冬天，曹操率军驻扎在居巢，随即进攻濡须。

建安二十二年（公元217年）春天，孙权派都尉徐详到曹操那里请求归降，曹操回复使者同意重修旧好，并立下誓言再次结为姻亲。

建安二十三年（公元218年）十月，孙权准备前往吴郡，在庱亭亲自骑马射虎。

（“庱”字的发音为“摅”和“陵”二字的反切。）

孙权的坐骑被老虎所伤，他立刻投出双戟，老虎退后并倒地不动了。

随从张世用戈上前攻击，最终捕获了这只老虎。

建安二十四年（公元219年），关羽在襄阳围困曹仁，曹操派遣左将军于禁前去援救。

恰逢汉水突然暴涨，关羽利用水军将前来救援的于禁等人的三万步兵和骑兵全部活捉，并押送到江陵，只有襄阳城还没有被攻下。

孙权内心忌惮关羽的威势，但表面上又想借此机会为自己建功，于是写信给曹操，请求让他去讨伐关羽以表忠心。

曹操也想让关羽和孙权相互牵制争斗，便用驿站快马将孙权的信传过去，让曹仁用弩箭将信射给关羽看。

关羽看后犹豫不决，无法下定决心撤兵。

到了闰月，孙权出兵征讨关羽，首先派遣吕蒙偷袭公安，俘获了守将士仁。

吕蒙抵达南郡后，南郡太守糜芳献城投降。吕蒙随即占据江陵，安抚城中的老弱百姓，并释放了于禁的俘虏。

陆逊另外率军攻取了宜都郡，占领了秭归、枝江、夷道三县，然后返回夷陵驻扎，扼守三峡峡口以防备蜀国。

关羽退回当阳，向西退守麦城。

孙权派遣使者前去劝降关羽。

关羽假装投降，在城墙上竖起旗帜，扎成人形作为疑兵，趁机逃走。他的部队都溃散了，身边只剩下十余名骑兵。

孙权预先派遣朱然、潘璋去切断关羽的逃跑路线。

十二月，潘璋的司马马忠在章乡俘获了关羽和他的儿子关平、都督赵累等人，荆州也因此被完全平定。

这一年发生了大瘟疫，孙权下令免除了荆州百姓的所有租税。

曹操上表奏请汉献帝，任命孙权为骠骑将军，授予符节并兼任荆州牧，同时封他为南昌侯。

孙权派遣校尉梁寓向汉朝朝廷进献贡品。

同时命令王惇去购买马匹，又派遣朱光等人返回（曹魏）。

（《魏略》记载：梁寓，字孔儒，是吴国人。孙权派梁寓去观察曹操的动静，曹操于是任命他为属官，不久后又派他返回南方。）

建安二十五年（公元220年）春季正月，曹操去世。

太子曹丕接替了丞相和魏王的职位，并将年号改为延康。

秋季，魏国将领梅敷派遣张俭前来拜见孙权，请求归附。

南阳郡的阴县、酂县、筑阳县、

（“筑”字的读音是“逐”。）

山都县、中庐县这五个县的五千户居民前来归附。

冬季，继承魏王爵位的曹丕登基称帝，改年号为黄初。

黄初二年（公元221年）四月，刘备在蜀地称帝。

（《魏略》记载：孙权听说魏文帝曹丕接受禅让称帝，而刘备也自立为帝，于是召来懂得星象的人询问，自己所对应的天象分野中星气如何，从而萌生了称帝的野心。但他认为自己当时的地位和次序还不够高，不足以威慑众人，又想采取先谦卑、后尊大的策略。表现谦卑就可以向魏国借得恩宠，日后变得强大则必然会招致魏国的讨伐，招来讨伐之后就可以激怒民众，民众被激怒之后就可以顺势壮大自己，所以他彻底与蜀国决裂，一心一意地侍奉魏国。）

孙权从公安迁都到鄂县，并将其改名为武昌，同时将武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡这六个县划设为武昌郡。

五月，建业报告说天降甘露。

八月，孙权修筑武昌城，并对众将下令说：“生存之时不忘记灭亡的可能，安定之时必定要考虑到危险，这是自古以来的良训。过去，隽不疑是汉朝的名臣，在太平盛世也时刻刀剑不离身，这说明君子对于战备是绝不可以松懈的。何况如今我们身处边疆，与豺狼般的敌人接壤，又怎能掉以轻心，不思考突发的灾难呢？近来听说各位将军出入时，都崇尚谦虚简约，不带卫兵随从，这实在称不上是深谋远虑、爱惜自身。保全自己、留下美名，以此来安定君主和亲人，这与身陷危难和耻辱相比，哪个更好呢？你们应当深加警戒，务必加强护卫，以符合我的心意。”

自从魏文帝曹丕登基以来，孙权便派遣使者向魏国称臣，并且将之前俘获的于禁等人遣送回国。

十一月，魏文帝曹丕颁布策书任命孙权说：

“自古圣明君王的法则，是根据品德来设置爵位，依据功劳来制定俸禄；功劳大的俸禄就丰厚，品德高尚的礼遇就隆重。因此，周公旦有辅佐朝政的功勋，姜太公有鹰扬天下的功绩，他们都获封了土地，接受了丰厚的赏赐，这是用来表彰盖世功勋、使贤能哲士与众不同的方法。近世汉高祖（刘邦）初受天命时，也曾分割肥沃的土地分封了八个异姓王。这都是前代的嘉言懿行，后世君王的典范楷模。我德行浅薄，顺应天命革新旧朝，君临天下，执掌国之权柄。我一心想着要追慕先代圣王，为此勤政不息。唯独您天生忠诚贤良，是上天为当世准备的辅佐之才，您深刻洞察天命气数，通晓历代兴亡的规律。您远道派遣使者，乘船渡过潜水、汉水。（《禹贡》记载：沱水、潜水已经疏通。注释说：“水从长江分出称为沱水，汉水也称为潜水。”）您仰慕我的威德而前来归附，上书自称藩臣，同时献上南方的精美丝织品作为贡物，并把所有俘获的将领都送回本朝。您的忠诚恭敬发自内心，诚挚之情昭显于外，信义堪比金石，道义超越山河。我对此非常赞赏。现在册封您为吴王，派遣使持节、太常、高平侯邢贞，授予您吴王玺绶、策书、第一至第五号金虎符、第一至第十号左竹使符，并任命您为大将军、使持节，都督交州事务，兼任荆州牧。同时，赐予您青色的泥土，用白茅包裹，以接受我的命令，治理东部疆土。请您上缴过去所任骠骑将军、南昌侯的印绶和符策。现在，我再加赐您九锡之礼，请恭敬地听从后续的命令。因您安抚东南，管理长江以外的地区，使汉族和少数民族百姓安居乐业，没有二心。为此，赐予您君王乘坐的大辂车和兵车各一辆，以及两驾由四匹黑马牵引的马车。您致力于发展经济、鼓励农耕，使得仓库充裕富足，为此，赐予您一套衮冕礼服，并配有赤色鞋履。您用德行教化百姓，使得礼仪教化得以推行，为此，赐予您一套悬挂式编钟编磬的宫廷乐队。您宣扬美好的风尚，安抚百越各族，为此，赐予您一座漆成红色的府邸。您运用才智谋略，在官府中任用贤能，为此，赐予您使用专用斜坡登殿的特权。您忠诚和勇武并显，清除了奸邪之徒，为此，赐予您一百名虎贲卫士。您威震四方、功绩卓越，在荆州南部大显神威，斩杀凶恶的敌人，擒获了罪人。为此，赐予您大小两种仪仗用的斧钺各一把。您对内施行文治使之和睦，对外展示武功使之信服，为此，赐予您红色的弓一张、红色的箭一百支，黑色的弓十张、黑色的箭一千支。您以忠诚恭敬为根基，以谦恭节俭为美德，为此，赐予您一卣用黑黍酿造的香酒，并配有玉制的酒勺。请务必恭敬！恭敬地遵循这些典章制度，服从我的命令，努力辅佐我的国家，使您显赫的功业永垂不朽。”

（《江表传》记载：孙权的群臣商议，认为他应该自称上将军、九州伯，不应当接受曹魏的封号。孙权说：“九州伯这个名号，自古以来没有听说过。从前沛公（刘备）也曾接受项羽的册封为汉王，这不过是顺应时势的权宜之计，又有什么损害呢？”于是便接受了封号。孙盛评论说：“过去伯夷、叔齐不向周朝屈服，鲁仲连不愿做秦国的臣民。普通人的志向尚且坚守道义不受屈辱，何况是三分天下的诸侯国君主，怎能反复无常，时而称臣时而抗拒呢？我观察吴、蜀两国，都声称尊奉汉室，但等到汉朝的继承者（曹魏）出现时，却都不能坚守臣子的节操。君子因此知道他们最终不能使其后代昌盛，终究要被大国吞并。当初如果孙权听从群臣的建议，终身只称汉朝的将军，他的道义之举难道不会令天下为之动容，他的仁德之风难道不会感召百代后世吗！”）

这一年，刘备率军前来征伐，抵达巫山、秭归一带，并派遣使者去引诱、招纳武陵地区的少数民族，私下授予他们印信凭证，许诺给予封爵和赏赐。

于是，附近几个县以及五溪地区的民众都反叛了东吴，归附了蜀汉。

孙权任命陆逊为都督，统帅朱然、潘璋等人来抵抗刘备的军队。

（孙权）派遣都尉赵咨出使魏国。

魏文帝问道：“吴王是怎样的一位君主？”

赵咨回答说：“他是一位聪明、仁爱、有智慧，并且具备雄才大略的君主。”

魏文帝请他具体说明，赵咨说：“接纳出身平凡的鲁肃，这是他的聪慧；从行伍之中提拔吕蒙，这是他的明察；俘获于禁而不加害，这是他的仁德；攻取荆州而兵不血刃，这是他的智慧；占据三州虎视天下，这是他的雄才；向陛下您屈身称臣，这是他的谋略。”

（《吴书》记载：赵咨，字德度，南阳人，博学多识，应对机敏。孙权成为吴王后，提拔他为中大夫，派他出使魏国。魏文帝（曹丕）很欣赏他，开玩笑地问赵咨：“吴王懂得治学吗？”赵咨回答说：“吴王拥有浮于长江的万艘战船，统领百万披甲将士，任用贤才，志在经略天下。在闲暇之时，他也会博览群书史籍，从中汲取精粹，而不像普通儒生那样只是寻章摘句罢了。”魏文帝问：“吴国可以征伐吗？”赵咨回答说：“大国有征伐的军队，小国也有坚固的防御。”又问：“吴国惧怕魏国吗？”赵咨说：“我们有百万军队，以长江、汉水为天险，有什么可惧怕的呢？”又问：“吴国像您这样的人才有多少？”赵咨回答说：“聪明杰出的人才有八九十个，至于像我这样的，那简直是车载斗量，数都数不清。”赵咨多次出使北方，魏国人都对他非常敬重。孙权听说后十分赞赏，任命他为骑都尉。赵咨进言说：“观察北方的形势，他们终究不会遵守盟约。为今之计，我朝承继汉朝四百年国运，顺应东南方的天命，应当改换年号，统一官服颜色，以顺应天意民心。”孙权采纳了他的建议。）

魏文帝（曹丕）想要册封孙权的儿子孙登，孙权因为孙登年幼，上书推辞了册封，并再次派遣西曹掾沈珩前往陈述谢意，同时献上地方特产。

（《吴书》记载：沈珩，字仲山，吴郡人，年轻时就精通经学和技艺，尤其擅长《春秋》的内传和外传。孙权认为沈珩有智谋，能够独当一面地应对，便派他出使魏国。魏文帝问他：“吴国是否忌惮魏国向东扩张？”沈珩说：“不忌惮。”文帝问：“为什么？”沈珩说：“我们信赖并依靠过去的盟约，致力于恢复友好关系，因此不忌惮。如果魏国违背盟约，我们自然也有所准备。”文帝又问：“听说你们的太子会来（作人质），是这样吗？”沈珩回答：“我在东吴朝中，既不参与朝会，也不参加宴饮，像这样的议论，我从未听说过。”魏文帝很欣赏他，于是把他叫到身边，谈论了整整一天。沈珩对答如流，毫不屈服。沈珩回国后报告说：“我秘密观察侍中刘晔，他多次为敌人（指魏国）设计奸计，终究不会长久地忠诚可靠。我听说兵法有旧论：‘不指望敌人不来侵犯我，而要依靠我们自己有不可被侵犯的实力。’现在我为朝廷考虑，应当暂停其他的军事行动，专心致力于农桑生产以充实军用物资；修缮船只车辆，增加作战装备，使其数量充足；安抚士兵和民众，使他们各得其所；招揽杰出人才，奖励将士，这样，天下就可以图谋了。”由于沈珩出使有功，被封为永安乡侯，官职最高做到了少府。）

孙权册立儿子孙登为王太子。

（《江表传》记载：这一年，魏文帝派遣使者前来索要雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭和长鸣鸡。群臣上奏说：“荆州、扬州两地进贡有固定的规制，魏国索要的这些珍奇玩物不合礼法，我们不应该给。”孙权说：“从前惠施尊称齐国国君为王，有宾客诘难他说：‘您的学说主张去除尊号，如今却尊齐王，为何如此自相矛盾？’惠子回答说：‘假如有个人要打他爱子的头，而有块石头可以代替，儿子的头是贵重的，石头是轻贱的，用轻贱的代替贵重的，为什么不可以呢？’我们现在正要应对西北方的战事（指与刘备的战争），江东的百姓们，把身家性命都寄托在国君身上，他们不就是我的爱子吗？魏国索要的那些东西，对我来说不过是瓦石而已，我有什么好吝惜的呢？他（曹丕）正处于服丧期间，却提出这样的要求，又怎么能同他讲究礼法呢！”于是孙权把魏国索要的东西都准备好送了过去。）

黄武元年（公元222年）春季正月，陆逊麾下的将军宋谦等人进攻蜀汉的五个营寨，全部攻破，并斩杀了蜀军将领。

三月，鄱阳郡报告有黄龙出现。

蜀汉军队分别占据险要地势，前后设立了五十多个营寨。

陆逊根据各处情况的轻重缓急调派兵力进行抵御，从正月到闰月，大败蜀军。

在阵前被斩杀以及放下武器投降的蜀军士兵，总计有数万人。

刘备仓皇奔逃，才得以幸免于难。

〈《吴历》记载：孙权派遣使者前往魏国，详细上报了击败刘备后缴获的印绶、斩获的首级以及占领的土地，并同时上表说明将士们功劳卓著，应当加官进爵予以封赏。魏文帝（曹丕）回复使者，赠送了鼲鼠皮裘、明光铠甲和良马，又用白绢抄写了自己所作的《典论》及诗赋送给孙权。《魏书》记载了魏文帝的诏书答复说：“那个老贼（刘备）从边远的巢穴出发，越过险阻深入我方境内，旷日持久，导致内部士卒疲惫不堪，外部智谋穷尽。所以他才出现在鸡头山，又分兵企图攻打西陵，他的计策无非是以为可以重蹈旧辙来动摇江东。然而他根基未稳，其旁支就被摧折。虽然还没能剖开刘备的五脏，让他身首异处，但这次让他投降和被杀的人数，也足以使那个老贼的部众恐惧万分。过去吴汉先火烧荆门，再进兵夷陵，使得公孙述（子阳）无处可逃；来歙当初偷袭略阳，光武帝（文叔）大喜，便知道隗嚣已无计可施。如今讨伐这个老贼，正与这些往事相似，将军您要努力制定方略，务求独立取得全胜。”〉

当初孙权表面上托称臣服于魏国，但内心并不真诚。魏国打算派遣待中辛毗、尚书桓阶前来订立盟约，并同时要求孙权派一个儿子去作人质，孙权推辞谦让，没有接受。

同年秋天九月，魏国于是命令曹休、张辽、臧霸率军出洞口，曹仁率军出濡须，曹真、夏侯尚、张郃、徐晃率军围攻南郡。

孙权派遣吕范等人统帅五路军队，用舟师抵抗曹休等人；派诸葛瑾、潘璋、杨粲去救援南郡；派朱桓以濡须督的身份抵抗曹仁。

当时，扬州、越地的少数民族大多尚未平定，内部的祸患也没有消除，所以孙权卑躬屈膝地上书给魏文帝，请求允许自己改过自新，信中说：“如果我的罪过实在难以赦免，您一定不肯放过我，那我理应奉还所管辖的土地和人民。只求能将我流放到交州，在那里了结我的余生。”

魏文帝曹丕回复道：“您生于动乱的年代，本来怀有合纵连横的雄心壮志，后来才屈身侍奉国家，从而享有今天的福分。自从您归顺朝廷以来，贡献的物品络绎不绝。讨伐刘备的功绩，也是仰仗我国朝廷才得以成功。将东西埋下又亲手挖出来，这是古人所不齿的行为。〈《国语》中说：野猫埋藏食物，又自己挖出来吃掉，所以终究一事无成。〉我与您的君臣大义早已确立，难道我会乐于劳师动众远赴江汉地区吗？朝廷的决策，不是君王一人可以独断的；三公上奏您的过失，都说得有根有据，只是我自认不够明察。虽然有‘曾母投杼’那样因谗言而生的疑虑，但我仍希望那些指控您的人是不可信的，并以此作为国家的福祉。因此，我先派遣使者前去犒劳，又派尚书、侍中去履行之前的约定，以确定您儿子入朝为人质的事宜。您却推三阻四，不愿让他们入境，朝中的议论者都对此感到奇怪。〈《魏略》记载魏国三公上奏说：“臣等听说树枝太大会劈裂树心，尾巴太长就难以摇动，这是治国理家的人应该谨慎对待的。过去汉朝继承秦朝的弊政，天下刚刚安定，一些大国的封王，并未完全尽到臣子的本分，朝廷没有完全采纳萧何、张良的计策，以至于六个封王先后反叛，之后再去讨伐，战事连年不断。汉文帝、汉景帝时期，满足于守成，忘记了战备，骄纵了吴、楚等国，养虎为患，最终成为国家的巨大忧患。前事不忘，后事之师。吴王孙权，不过是个无知小儿，没有半点功劳，只是在战乱中继承了父兄的基业，年少时蒙受朝廷的庇护之恩，长大后却心怀枭鸟般的反叛本性，背弃天恩，罪大恶极。他又与关羽互相窥伺，为追逐利益而见风使舵，用卑下的言辞来掩饰。先帝（曹操）知道孙权奸诈，只是想利用他，当时因为于禁在水灾中战败，正要讨伐关羽，于是就委托孙权。先帝屈尊降贵，孙权却不尽心，实在令人痛心，他还想趁着先帝驾崩国丧之际，削弱王室，妄图假借董桃传达先帝命令，趁着没有得到回复和允许，擅自夺取襄阳，等到被驱逐时，才又卑躬屈节。他奸邪乖僻，花言巧语，虽然多次派遣使者送还于禁等人，但内心包藏着像隗嚣一样观望的奸心，对外想拖延惩罚，暗中依靠蜀贼。圣朝胸怀宽广，一再不忍，优待并赦免了他，让他得以改过自新，竟然还分割土地封他为王，使他能够南面称孤，兼任多个官职，礼仪规格达到九命之尊，赏赐百匹名马，以助长他的声势，这份荣宠显赫，古今未有。孙权本是犬羊之辈，却披上了虎豹的华美外衣，不想着竭尽全力、以死效忠，来报答这无比的旷世之恩。臣等每次看到朝廷下发的孙权前后的奏章，并以愚见揣度他的意图，都认为他自恃长江天险，固执不服，习惯于世代的欺诈并以此获得成功，对上效仿尉佗、英布的割据之计，对下吟诵伍被那样倔强不屈的言辞，终究不是一个不侵犯、不反叛的臣子。我们认为，如果当初晁错没有提出削弱诸侯的计策，那么七国联合，祸患会更久更大；如果蒯通不决断奇袭历下的策略，那么田横就会自己生疑，罪行会更深、变故会更重。臣等谨慎地考察《周礼》中规定的九种讨伐之法，衡量孙权的凶恶行径，其反叛的迹象已经萌生，罪状有十五条。过去九黎扰乱道德，黄帝对他施以惩罚；项羽有十大罪状，汉高祖（刘邦）绝不放过他。孙权所犯的罪行明白清楚，不是仁德恩惠所能教化的，天地所不能容忍的。臣等请求免去孙权的官职，由鸿胪寺削夺其爵位和封地，并逮捕治罪。如有不从，便发兵进讨，以彰显国家法典的赏罚分明，以平息三州（荆、扬、交）百姓的痛苦。”其余十五条罪状，因文字太多而没有记载。〉

“另外，先前都尉浩周劝您派遣儿子入朝，这其实是朝臣们共同商议的计策，用来试探您的真心。您果然找了借口，对外援引隗嚣送儿子为人质却没能保全的先例，对内则暗示自己会像窦融一样恪守忠诚。时代不同了，人心各异。浩周回来后，口头陈述了您的意图，这更让议论者们揭示出种种疑点，认为您的忠心自始至终都没有凭据，所以我只得听从了群臣的意见。现在我读了您呈上的奏表，情意真挚诚恳，让我心中感慨万千，悲伤动容。我即日下诏，命令各路军队只管深挖沟渠、高筑壁垒，不得轻举妄动。如果您一定要แสดง忠诚节操，以解除朝廷的疑虑，那么只要您早晨抵达朝廷，我当晚就下令撤兵。此话的诚意，就像长江一样永恒不变！”〉

〈《魏略》记载：浩周，字孔异，是上党人。建安年间，他出仕担任萧县县令，后升任徐州刺史。后来，他负责统领于禁的军队，军队战败后，被关羽俘虏。孙权偷袭关羽，也俘获了浩周，并对他以礼相待。等到魏文帝曹丕称王，孙权便派遣浩周，并写信给魏王说：“昔日讨伐关羽时，俘获了于禁将军，我当即禀报了先王（曹操），表示应当将他送还。这正是我归顺的诚心，不必言说就能体现。但先王没有多加留意，反而认为我中途另有图谋，我心中惶恐不安，因此未能果断行事。后来恰逢先王离世，殿下继承大统，我的心意才得以传达。但因公私事务繁忙，未能全面陈述，导致当初的誓言未能立即兑现。梁寓前来传达您的旨意，周到详尽，我深知殿下对我的期望。我的赤胆忠心，绝无他意，希望您能明察宽恕，保全我所持的忠节。我特派遣浩周、东里衮前往，我的全部真情实意，都由他们详细陈述。”又说：“我天性浅薄，文才武略都不出众，过去继承了父兄的基业，有幸得到先王的赏识，才得以依靠国恩，安抚江东。但期间我思虑不周，许多事情处理不当，因畏惧威势而忘记了恩德，从而犯下重罪。先王仁慈，不忍将我抛弃，既赦免了我过去的罪过，又向我开示诚信之道。我虽然在敌人的朝堂上效命，斩杀了关羽，但功劳微薄，不足以报答万一。事业尚未完成，先王就去世了。殿下即位，威望与仁德远播，我私下里担心自己的心意未能被您明察。梁寓到来后，我才完全知晓殿下并未疏远我，而是想要安抚录用，追续先王的情谊。我得知此事，欣喜雀跃，心明眼亮，不胜欢喜。我世代蒙受宠遇，君臣情分深厚，今日之事，我将永远坚守一心，希望您能体察我的惶恐之心，再次加以包容。”又说：“先王认为我的诚意已经得到验证，军队应当撤回，所以撤除了合肥的防务，以彰显南北互信，让我可以长驱直入，不再有后顾之忧。但最近我接到守将周泰、全琮等人的报告，说上个月初六，有七百名步骑兵直接抵达横江，又有督将马和率领四百人进至居巢。全琮等人听说有军队渡江，前去查看，反被对方攻击，双方临时交战，死伤惨重。我突然得知这个消息，内心十分恐惧。我身在远方，未能预先知晓，也未来得及下令约束，谨为此事谢罪。又听说张辽将军、朱灵将军如今又返回合肥，先王的盟约订立不久，而且我自认为并未犯下罪过，不知现在为何要发动军队，远道而来？我的事业尚未结束，正要为国家讨伐贼臣刘备，再次听到这个消息，令我深感计划被打乱。远方之人所依赖的，在于明确的信义，希望殿下能恪守之前的约定，坦诚相待，让我能立誓效命，得以完成最初的规划。凡是我希望表达的，都由浩周等人转达。”当初，东里衮是于禁的军司马，之前和浩周一同被俘，又一同返回魏国。魏文帝下诏召见他们两人。文帝问浩周等人，浩周认为孙权必定会臣服，而东里衮则认为孙权未必会臣服。文帝欣赏浩周的说法，认为他很了解情况。这年冬天，魏王接受汉朝的禅让，派遣使者封孙权为吴王，并下诏让浩周与使者一同前往。浩周传达了诏命后，一次与孙权私下宴饮时，对孙权说：“陛下还不太相信大王会派儿子入朝为质，我用全家上百口人的性命为您做了担保。”孙权于是称呼浩周的字说：“浩孔异啊，你竟然用全家百口的性命来为我担保，我还能说什么呢？”说完便泪流满面，沾湿了衣襟。等到与浩周告别时，又指天发誓。浩周返回后，孙权却不派儿子入朝，反而编造借口。文帝于是将孙权的使者长期扣留。到了八月，孙权上书谢罪，又给浩周写信说：“自从道路开通以来，我没有忘记修好之意。最近刚刚接到国家的任命，又得知您的近况，您因休假返回河北，所以我的问候未能及时送达。我对您的思念之情，何曾停止过。我因为愚昧无知，信义未能彰显，中途获罪，以至被朝廷抛弃，幸而蒙受国恩，再次得到宽恕赦免，能与您共同完成最初的计划，我感到非常高兴。《左传》不是说吗，虽然不能有好的开始，但能有好的结局也是可以的。”又说：“过去您来的时候，希望我派儿子入朝为质，当时我满心欢喜地接受了命令，只是因为儿子孙登年幼，想再等几年。但我的赤诚之心未能得到信任，于是遭受斥责，我常常感到惭愧和恐惧。近来蒙受国恩，再次开导我，不计前嫌，看我今后的表现，我很高兴能因此完成当初的誓言。之前我已经上表详细说明了派儿子入朝的意图，想必您休假回来后已经知道了。”又说：“如今儿子应当入朝为质，但他还没有配偶。过去您曾为他考虑，认为可以与宗室如夏侯氏联姻。我虽然中途被朝廷抛弃，但一直将此事记在心里。希望您能顾念旧情，为他从中斡旋，使他能攀龙附凤，从而永远稳固自己的地位。这份恩惠，真是无以计量啊！因此，我想派遣孙长绪与小儿一同入朝，举行聘礼，此事能否成功全靠您了。”又说：“小儿年幼，加上教养不足，想到即将与他分别，心中不免思念，父子之情，哪里有尽头呢！我还想派张子布随行辅佐保护他。我的心思没有隐瞒，所有想做的事情，现在都全部告诉您了。只怕我的赤诚之心未能先一步传达到，所以才详细地向您说明，希望您能明白我的用意。”于是魏文帝下诏说：“孙权之前对浩周说，自称不敢疏远朝廷，乐于献身永远做外臣，而且前后的言辞，都叩头至地，这个鼠辈自知保不住那片土地。如今又在给浩周的信中，请求在十二月派儿子来，还想派孙长绪、张子布随儿子同来，这两人都是孙权的心腹重臣。他又想在京城为儿子求娶妻子，这正是孙权没有异心的明确证据。”文帝既然相信了孙权的甜言蜜语，又认为浩周得到了实情，然而孙权只是虚伪奸诈，最终也没有派儿子来的意思。从此以后，文帝揭露了孙权的罪状，浩周也被疏远，终身未被任用。〉

于是孙权就更改了年号，在长江沿岸布防固守。

冬季十一月，刮起大风。吕范等人的部队有数千人溺水而亡，剩下的军队撤回了江南。

曹休派遣臧霸率领五百艘轻便战船和一万名敢死队士兵，偷袭并攻打徐陵，烧毁了吴军的攻城器械，斩杀俘虏了数千人。

将军全琮、徐盛追击并斩杀了魏国将领尹卢。

斩杀和俘获了数百人。

十二月，孙权派遣太中大夫郑泉前往白帝城拜访刘备，两国自此才重新恢复了往来。

（《江表传》记载：孙权说：“最近收到刘玄德（刘备）的书信，他已经深刻地自我谴责，请求恢复旧日友好关系。之前之所以称西边为蜀，是因为汉献帝还在位；如今汉朝已被废黜，他自然可以自称为汉中王了。”《吴书》记载：郑泉，字文渊，是陈郡人。他博学多才，有远大的志向，但生性酷爱饮酒，闲居时常常说：“希望能得到装满五百斛美酒的大船，在船的两头摆满四季的美味佳肴，我便反复沉浸其中饮酒，喝累了就停下来吃菜。船里的酒只要减少了一斗一升，就立刻把它加满，这难道不是天大的快事吗！”孙权任命他为郎中。孙权曾经对他说：“你喜欢在众人面前当面进谏，有时会失了礼数，难道不怕触怒我（龙鳞）吗？”郑泉回答说：“臣听说君主圣明，臣子才能正直。如今正逢朝廷上下都能畅所欲言，我实在是有赖于您浩荡的恩德，所以才不害怕触怒您。”后来在一次宴会上，孙权故意吓唬他，命人将他带出去交给主管官吏，下令立即治罪。郑泉被带出去时频频回头看，孙权便叫他回来，笑着说：“你说不怕触怒我，为什么被带走的时候还要回头看呢？”郑泉回答说：“我实在依赖您的恩典庇护，知道绝不会有生命危险；只是在将要走出宫殿时，感受到您的威严，才不由得回头看罢了。”郑泉出使蜀国时，刘备问他：“吴王为什么不回复我的信，难道是因为我称帝不合时宜吗？”郑泉说：“曹操父子欺凌汉室，最终篡夺了帝位。殿下您既然是汉室宗亲，有保卫国家的责任，不身先士卒讨伐国贼，为天下人做表率，反而在此时自立为帝，这不符合天下人的共同意愿，所以我们主公才没有回信啊。”刘备听了感到非常惭愧。郑泉临终时，对朋友们说：“一定要把我葬在陶器作坊的旁边，希望百年之后我的身体化为泥土，有幸能被做成酒壶，那就真正合我的心意了。”）

然而（孙权）仍然与魏文帝（曹丕）保持着书信往来，直到后年才彻底断绝关系。

这一年（黄武元年，公元222年），（孙权）将夷陵改名为西陵。

黄武二年（公元223年）春天正月，曹真分派军队占据了江陵城外的江中沙洲。

这个月，（吴军）在江夏山修筑了城池。

废除旧的《四分历》，改用《乾象历》。

（《江表传》记载：孙权推算五行德运的流转，认为土德应当以未月为始，以辰月和腊月为用。《志林》评论说：土德以辰月和腊月为用，这在术数上是说得通的。但土德旺盛于戌月，却以未月为始，这在道理上是不对的。土德始生于未月，所以未是坤卦的开始。因此《月令》中说：在未月，于郊外祭祀黄帝（土德之神），祭祀时要选用其旺盛的时期。如今却用它初生的时节，这怎么能顺应天运呢？）

三月，曹仁派遣将军常雕等人，率领五千士兵，乘坐油船，于清晨渡过濡须河中的沙洲。

曹仁的儿子曹泰于是率军猛攻朱桓，朱桓的部队奋力抵抗。

（朱桓）派遣将军严圭等人出击，击败了常雕的部队。

这个月，魏国军队全部撤退。

夏季四月，孙权的群臣劝他即位称帝，孙权没有同意。

（《江表传》记载：孙权推辞说：“汉室已经衰微，我没能拯救它，又哪里有心思去争夺帝位呢？”群臣们列举天命和祥瑞的征兆，坚决地再次请求。孙权仍不应允，而是对将相们说：“往年我因为刘备正向西边边境进军，所以预先命令陆逊选拔兵马等待他。又听说北方（曹魏）打算出兵帮助我，但我内心怀疑他们有胁迫的意图。如果我不接受他们的册封，就等于羞辱他们，反而会促使他们迅速出兵，那样就会和西边（蜀汉）的军队一同到来，我将两面受敌，对我来说情况会非常危急。因此，我才抑制自己，接受了他们的封王。我这样委曲求全的意图，各位似乎没有完全理解，今天特意向你们解释清楚。”）

刘备在白帝城去世。

（《吴书》记载：孙权派遣立信都尉冯熙出使蜀国，为刘备吊丧。冯熙字子柔，是颍川人，为名将冯异的后代。孙权担任车骑将军时，冯熙历任东曹掾。出使蜀国回来后，被任命为中大夫。后来出使到魏国，魏文帝曹丕问他：“吴王如果想重修旧好，理应在长江关隘整顿兵马，将旗帜指向巴蜀，现在却听说他再次派使者与蜀国修好，这其中一定有变故。”冯熙说：“我听说派往西边（蜀国）的使者只是回报问候，顺便观察一下是否有可乘之机，并非有什么大的图谋。”魏文帝又问：“听说吴国连年遭受旱灾，人口和物资都有损失，以大夫您的明察，您看情况如何？”冯熙回答说：“我们吴王气度恢弘，聪明睿智，善于用人；颁布政令、征发徭役，每件事都必定征求意见；他教养宾客，亲近贤臣，爱护士人；赏赐时不分仇怨，惩罚时必加于有罪之人。臣下都感念他的恩德，一心只讲忠义。吴国拥有百万披甲将士，谷物丝帛堆积如山，稻田肥沃，百姓没有挨饿的年头，正是所谓的固若金汤、富强之国。依我看来，我们两国孰轻孰重，还难以估量。”魏文帝听后很不高兴，因为陈群与冯熙是同乡，便派陈群用重利引诱他。冯熙不为所动。魏国便将他送到摩陂，想用艰苦的环境折磨他。后来又将他召回，还没到都城，冯熙担心会遭受逼迫，而自己若不屈从，必定会身死事败，有辱使命，于是拔刀自刺。驾车的人发觉后制止了他，才没有死成。孙权听到这件事后，流着泪说：“这和苏武有什么区别呢？”冯熙最终还是死在了魏国。）

五月，曲阿县报告说有甘露降下。

在此之前，戏口守将晋宗杀害了将军王直，随即率领部众投降魏国。魏国任命晋宗为蕲春太守，他便屡次侵犯东吴边境。

六月，孙权命令将军贺齐、糜芳、刘邵等人袭击蕲春，刘邵等人活捉了晋宗。

冬季十一月，蜀国派遣中郎将邓芝前来访问。

（《吴历》记载：蜀国赠送了二百匹马、一千端锦以及各种土特产。从这以后，两国互派使者往来成为常态。东吴也赠送本地的土产，以回报蜀国的深厚情谊。）

黄武三年（公元224年）夏天，孙权派遣辅义中郎将张温出使蜀国。

秋天八月，赦免了死刑犯人。

九月，魏文帝曹丕率军到达广陵，远望长江，说：“对岸有能人，现在还不能图谋。”于是便率军返回。

（干宝的《晋纪》记载说：魏文帝曹丕驻扎在广陵时，东吴举国震惊，于是沿江建造了一座疑城，从石头城一直延伸到江乘。他们用木头做骨架，盖上芦苇席，再加以彩绘装饰，一夜之间就建成了。魏军从长江西岸望去，感到非常畏惧，于是就撤军了。孙权命令赵达占卜此事，赵达说：“曹丕已经退走了，不过，吴国将在庚子年衰败。”孙权问：“还有多少年？”赵达屈指计算后说：“五十八年。”孙权说：“眼下的忧患还来不及顾及，那么遥远的事情，是子孙后代的事了。”《吴录》记载说：这一年，蜀主刘禅又派遣邓芝前来访问，重新缔结盟约。孙权对邓芝说：“山越部族作乱，我调走了很多江边的守军，正担心曹丕会乘虚而入，反而主动前来求和。谋士们认为我国内部事务繁忙，（你们）能幸运地前来求和，对我们有利，应当与你们交往，以便稳定局势。我只是担心西州（蜀国）不明白我的赤诚之心，从而产生猜疑。我的疆土位于边陲，处处都有可乘之机，而长江和大海都需要防守。曹丕总是观察时机等待可乘之隙，只有在看不到便利时才不动。我怎能忘记这一点，而有别的图谋呢？”）

黄武四年（公元225年）夏天五月，丞相孙邵去世。

（《吴录》记载：孙邵字长绪，北海人，身高八尺。他曾担任孔融的功曹，孔融称赞他说：“这是有辅佐朝廷才能的人才。”他跟随刘繇来到江东。等到孙权统领事务后，孙邵多次陈述有利的计策，认为应当向朝廷纳贡，孙权随即听从了他的建议。孙邵被任命为庐江太守，后升任车骑长史。黄武初年（公元222年），他担任丞相、威远将军，受封为阳羡侯。后来张温、暨艳上奏弹劾他的事情，孙邵辞去职位请求治罪，孙权赦免了他并让他官复原职，孙邵于六十三岁时去世。《志林》记载：吴国创立基业时，孙邵是第一任丞相，但史书上却没有为他立传，我私下里常常对此感到奇怪。我曾经询问过刘声叔。刘声叔是一位博学的君子，他说：“从孙邵的名望和地位来看，理应为他立传。在项竣、丁孚的时代已经有相关的记载，但据说因为与张惠恕（张昭）的缘故而未能完成。后来韦昭编修史书时，大概因为是张惠恕（张昭）的同党，所以没有将孙邵的事迹记载下来。”）

六月，任命太常顾雍为丞相。

（《吴书》记载：任命尚书令陈化为太常。陈化字元耀，汝南人，博览群书，气质刚毅，身高七尺九寸，容貌威严。他担任郎中令出使魏国时，魏文帝（曹丕）趁着酒兴，戏问道：“吴、魏两国对峙，将来谁能统一天下呢？”陈化回答说：“《易经》称帝王出自东方，况且我听说古代的哲人能知晓天命，旧的说法也讲紫盖黄旗的祥瑞，其气运在东南方向。”魏文帝说：“从前周文王以西伯的身份君临天下，难道气运还会是在东方吗？”陈化说：“周朝最初的根基，是太伯在东方奠定的，因此周文王才得以在西方兴起。”魏文帝笑了，无法反驳，心中对他的言辞感到惊奇。出使任务完成将要回国时，魏国赠予的送别礼物非常丰厚。孙权认为陈化奉命出使为国争光，任命他为犍为太守，并为他设置了官署。不久，升任太常，兼任尚书令。他在朝中严肃正直，告诫子弟放弃田产经营，杜绝购置产业，只依靠官府的俸禄生活，不与百姓争夺利益。他的妻子早逝，陈化以古人的事迹为鉴，没有再娶。孙权听闻后很器重他，因他年纪尚轻，命令宗正将宗室女子嫁给他，陈化以疾病为由坚决推辞，孙权没有违背他的意愿。年过七十之后，他上疏请求退休，于是迁居到章安，在家中去世。他的长子陈炽，字公熙，年少时就有志向和节操，擅长算术。卫将军全琮上表推荐陈炽担任大将军，陈炽在奉召赴任的途中去世。）

在皖口地区，有报告说出现了树木枝干相连的祥瑞。

冬季十二月，鄱阳郡的叛贼彭绮自封为将军，攻陷了数个县城，聚集了数万人。

这一年，接连发生地震。

（《吴录》记载：这年冬天，魏文帝曹丕到达广陵，在江边检阅军队，兵力有十多万，旌旗连绵数百里，有渡江的意图。孙权严密设置防备，坚守阵地。当时天气酷寒，江面结冰，船只无法进入江中。魏文帝看到波涛汹涌，感叹道：“唉！这真是上天用来隔断南北的啊！”于是便返回了。孙韶又派遣将领高寿等人率领五百名敢死之士在小路上连夜拦截，魏文帝大惊，高寿等人缴获了魏文帝的副车和羽盖后返回。）

黄武五年（公元226年）春天，孙权下令说：“战争持续已久，百姓背井离乡，父子夫妻不能互相照顾，我对此深感怜悯。如今北方的敌人已经退缩，边境无事，应当下令各州郡，让民众得以休养生息。”

当时，陆逊因为驻地缺少谷物，上表请求命令各位将领扩大农田的耕种面积。

孙权批复说：“非常好。现在我与儿子们将亲自领田耕作，把车驾中的八头牛作为四对耕牛，虽然比不上古人，但也希望与大家一同分担劳作。”

秋季七月，孙权听闻魏文帝（曹丕）驾崩，便出兵征讨江夏郡，围攻石阳城，但未能攻克而返回。

苍梧郡上报说有凤凰出现。

（孙权）从三个郡中划出十个偏远难治的县，设立了东安郡，

（《吴录》记载：东安郡的治所在富春县。）

并任命全琮为太守，负责平定和征讨山越部族。

冬季十月，陆逊上书陈述对政事的见解，劝说孙权施行仁德、减缓刑罚、减轻赋税、停止征调。他又说：“忠诚正直的话，我无法全部陈述详尽，只请求您能容纳我这样的小臣，让我能时常把有利的建议呈报给您听。”

孙权回复道：

“法令的设置，是为了遏制罪恶、防止邪行，对尚未发生的事情进行警戒。怎能没有刑罚来威慑小人呢？这是为了先申明法令再执行惩罚，本意是不希望有人触犯法令罢了。你认为刑罚太重，我这样做又有什么好处呢？只是不得已而为之。现在我明白了你的意思，会重新咨询商议，务必采纳其中可行的部分。况且，身边的大臣有直言劝谏的责任，亲戚宗室也有弥补过失的箴言，这都是为了匡正君主，彰显忠信。《尚书》记载：‘我若有过失，你们要辅佐纠正；你们切不可当面顺从。’我难道会不乐于听取忠言来弥补自身的不足吗？而你却说‘不敢把话说尽’，这怎么能算是忠诚正直的言论呢？如果在小臣之中，有人的建议可以采纳，我难道会因为他地位低微就摒弃他的言论吗？至于那些谄媚奉承以求得宠信的人，即使是昏君也能分辨清楚。关于征发徭役，只是因为天下尚未平定，大事需要众人之力才能完成。如果仅仅是固守江东，推行宽仁的政令，兵力自然足够自用，又何必征召那么多人呢？但只顾坐守江东，实在是一种鄙陋的做法。如果不预先征调，恐怕到时临时需要会来不及。再说，我与你的情分非同一般，荣辱与共。你来信说不敢随波逐流、苟且偷安，这正是我对你心悦诚服的期望啊。”

于是，孙权命令有关部门抄录所有法令条款，派郎中褚逢带着去征求陆逊和诸葛瑾的意见，对于他们认为不妥当的地方，让他们进行修订。

这一年（黄武五年，公元226年），孙权分割交州，设立了广州。

不久后又恢复了原样。

（《江表传》记载：孙权在武昌新造了一艘大船，取名“长安”，在钓台圻试航。当时风势很猛，谷利命令舵手驶向樊口。孙权说：“应该径直驶向罗州。”谷利拔出刀对着舵手说：“不驶向樊口的，斩！”舵手立即转舵驶入樊口，但风势最终猛烈到无法航行，于是只好返回。孙权说：“阿利，你怕水怎么这么胆怯？”谷利跪下说：“大王是万乘之主，却轻视深不可测的江水，在汹涌的波涛中嬉戏。船楼造得很高，万一倾覆，国家社稷该怎么办呢？因此我才敢以死相争。”孙权于是很器重他，从此以后不再称呼他的全名，常常叫他“谷”。）

黄武六年（公元227年）春天正月，各位将领俘获了彭绮。

闰月，韩当的儿子韩综率领部众投降了魏国。

黄武七年（公元228年）三月，孙权封儿子孙虑为建昌侯，并裁撤了东安郡。

夏季五月，鄱阳太守周鲂假装叛变，引诱魏国将领曹休前来。

秋季八月，孙权抵达皖口，派遣将军陆逊统帅各路将领，在石亭大败曹休。

大司马吕范去世。

这一年，将合浦郡改名为珠官郡。

（《江表传》记载：这一年，将军翟丹叛逃到魏国。孙权担心其他将领会因为畏惧罪责而逃亡，于是下令说：“从今以后，各位将领若犯下三次重罪，才对其进行审议处置。”）

黄龙元年（公元229年）春天，公卿大臣与各级官员都劝说孙权正式登上尊贵的帝位。

夏季四月，夏口和武昌两地都报告说有黄龙和凤凰出现。

丙申这一天，（孙权）在南郊举行典礼，正式即位为皇帝。

（《吴录》记载孙权祭告上天的文书说：“皇帝之臣孙权，冒昧地用黑色公牛向伟大的上天之帝昭告：汉朝享国二十四世，历经四百三十四年，气数已尽，国运终结，天下分崩离析，国土四分五裂。奸臣曹丕篡夺了帝位，其子曹叡继承其恶行，滥用名号，扰乱法制。我孙权生于东南，正逢乱世，顺应天命，执掌兵权，志在平定天下，奉天讨伐，一举一动都是为了民众。我的群臣将相、各州郡的官员们，都认为天意已经抛弃了汉朝，汉室的祭祀已被上天断绝，帝位空悬，无人主持郊祀。吉祥的征兆和祥瑞接连不断地出现，表明天命已降于我身，我不能不接受。我孙权敬畏天命，不敢不从，因此恭敬地选择吉日，登坛举行燎祭，即皇帝之位。恳请神明享用祭品，保佑我大吴江山，使其永享天禄。”）

当天，下令大赦天下。

更改年号，追尊父亲破虏将军孙坚为武烈皇帝，母亲吴氏为武烈皇后，兄长讨逆将军孙策为长沙桓王。

册立吴王太子孙登为皇太子。

将领和官吏都获得了晋升爵位和增加赏赐。

当初，兴平年间（公元194-195年），吴地流传着一首童谣说：“黄金的车子，斑斓的装饰，打开昌门，天子降临。”

（昌门，是吴国都城的西郭门，由吴王夫差所建造。）

五月，孙权派遣校尉张刚和管笃前往辽东。

六月，蜀国派遣卫尉陈震前来祝贺孙权登基称帝。

于是孙权与蜀国协议瓜分天下：豫、青、徐、幽四州归属吴国，兖、冀、并、凉四州归属蜀国。

至于司州的土地，则以函谷关为分界线。双方缔结的盟约写道：

“上天降下灾祸战乱，皇室纲纪荡然无存，叛逆之臣趁机夺取国家大权。这一切始于董卓，终于曹操，他们穷凶极恶，颠覆了整个天下。”

以至于天下分崩离析，普天之下再无统一的君主，无论是百姓还是神明都悲痛怨恨，不知何处才能安定下来。

等到曹操的儿子曹丕，这个如同夏桀一般凶残暴虐的丑类，接连不断地作恶，窃取了天子的帝位。而那个渺小的曹睿，又继承了曹丕的凶恶行径，依仗武力侵占土地，至今尚未伏法受诛。

从前，共工扰乱天象，于是高辛氏出兵讨伐；三苗部族违背法度，于是虞舜帝征讨他们。

如今要消灭曹魏政权，擒拿其党羽，除了我们蜀汉和东吴，还能依靠谁来担当此重任呢？

讨伐奸恶、翦除暴徒，必须先昭告天下他们的罪状。我们应当首先分割并夺取他们的土地，从而使他们的官兵和百姓明白人心所向、知道应该归顺于谁。

因此，《春秋》中记载晋侯讨伐卫国时，先将卫国的田地分给宋国人，这正是其中的道理。

而且自古以来，凡是建立大事，都必须先订立盟誓，所以《周礼》中设有司盟的官职，《尚书》里也有告誓的文章。蜀汉与东吴之间，虽然信任发自内心，但在分割土地、划定疆界这样的大事上，理应有盟约来约束。诸葛亮的德行威望远近闻名，他辅佐拥戴自己的国家，在外统率军队，其诚信感动了天地。

（他的）诚意感动了天地，（我们）因此再次结盟，郑重地订立盟约誓言，好让东西两方（蜀汉与东吴）的官吏和百姓都能共同知晓。所以，我们设立祭坛，宰杀牲畜，向神明郑重宣告，再次歃血为盟并将盟约写成文书，副本送交天府（蜀汉的国家档案库）收藏。上天虽然高远却能听到下界的声音，神灵的威力既大又深远，主管监察和盟誓的神明，以及所有受祭祀的鬼神，无不亲临见证。

从今日蜀汉与东吴结盟之后，我们将同心协力，共同讨伐魏贼。我们将救援危难、体恤忧患，分担灾祸、共享喜庆，爱憎好恶保持一致，绝不背离盟约，心怀二意。

如果有谁加害蜀汉，东吴就负责讨伐它；如果有谁加害东吴，蜀汉就负责讨伐它。双方各自守护分定的疆土，互不侵犯。盟约将传给后代子孙，务必善始善终。所有盟约条款，都如文书所载。真诚的言辞不尚华丽，贵在信守友好。如果有人违背此盟，首先挑起祸乱，背信弃义，傲慢地违抗天命，那么上天神明将予以督察和讨伐，山川百神将予以纠察和诛灭，使其军队覆败，国运不昌。恳请各位大神，明察此誓！

秋季九月，孙权迁都到建业，沿用旧有的官署作为皇宫，没有另行修建，并征召上大将军陆逊辅佐太子孙登，总管武昌的留守事务。

黄龙二年（公元230年）春季正月，魏国在合肥修筑了新城。

孙权下诏设立都讲祭酒的官职，用来教导皇子和宗室子弟。

派遣将军卫温、诸葛直率领一万名披甲士兵，出海寻找夷洲和亶洲。亶洲在海中，据当地长老传说：秦始皇曾派遣方士徐福带领数千名童男童女入海，寻找蓬莱神山和仙药，最终停留在此岛没有返回。他们的后代世代相传，如今已有数万户人家。

当时，亶洲上时常有人到会稽郡贩卖布匹，会稽东部各县的百姓出海时，也有人因遭遇风暴而漂流到亶洲。但亶洲的所在之地极为遥远，卫温的船队最终没能到达，只从夷洲带回了数千人。

黄龙三年（公元231年）春季二月，派遣太常潘濬率领五万军队，征讨武陵地区的少数民族。

卫温、诸葛直二人都因为违背诏令且没有功绩，被关进监狱处死。

夏季，有野生的蚕结成了茧，大小如同鸡蛋。

由拳县境内有野生的稻谷自然生长，因此将县名改为禾兴县。

中郎将孙布假装投降来引诱魏国将领王凌，王凌率领军队前来接应孙布。

冬季十月，孙权率领大军潜伏在阜陵等待王凌，王凌察觉后逃走了。

会稽郡南部的始平县报告说，田里长出了祥瑞的稻禾。

十二月丁卯日，孙权下令大赦天下，并改明年为嘉禾元年。

嘉禾元年（公元232年）春季正月，建昌侯孙虑去世。

三月，派遣将军周贺、校尉裴潜率领船队，从海路前往辽东。

九月秋，魏国将领田豫拦截并袭击了周贺的船队，在成山将他斩杀。

冬季十月，魏国辽东太守公孙渊派遣校尉宿舒、郎中令孙综向孙权称臣，并进献了貂皮和良马。孙权非常高兴，给公孙渊加封了爵位。

（《江表传》记载：这一年冬天，群臣因为孙权没有举行郊祀，上奏商议说：“近来祥瑞之兆屡次出现，远方的国家也仰慕仁义前来归附，天意与人事都已齐备，理应举行郊祀来顺承天意。”孙权说：“郊祀应当在国都的南郊举行，现在这里并非国都，如何能举行这种典礼呢？”群臣再次上奏说：“普天之下，没有一寸土地不属于君王；君王以整个天下为家。从前周文王、周武王在酆、镐举行郊祀，也未必是在国都的中央。”孙权说：“周武王讨伐商纣王，在镐京即位，所以就在那里举行郊祀。周文王当时还不是天子，他在酆地设立祭坛，这出自哪部经典？”（此时孙权继续说）：“周文王生性谦让，身处诸侯之位，这表明他并未举行郊祀。经传中没有明确记载，匡衡的说法只是一个浅薄儒生的个人臆测，并非典籍的正确解释，不能采用。”《志林》评论说：吴王孙权批驳关于郊祀的奏议，还追溯贬低匡衡，称他为“俗儒”。当时在场的人，无不感慨地认为孙权的论述穷尽了事物的道理，通达事理。然而，如果查考典籍，就会发现他的说法其实是错误的。毛氏的说法是：“尧帝观察天象，因为其母在邰地生下后稷，所以封后稷于邰，命他主管祭天之事。”因此《诗经》说：“后稷开始祭祀，庶几可以免于罪过和悔恨，一直延续到今天。”这是说自后稷以来诸侯都可以祭天，就像鲁国国君可以举行郊祀一样。因此《棫朴》这首诗的创作，就有堆积起来用于燎祭的木柴。周文王在酆地举行郊祀，经书中有明确记载，匡衡哪里是俗儒，而要冤枉他呢？周文王虽然还未成为天子，但他已经拥有了天下三分之二的土地，讨伐了崇国、黎国，连殷商的贤臣祖伊都奔来告急。上天既然已经抛弃了殷商，便转而眷顾西岐。太伯三次让位，才使周得以拥有天下。周文王称王，在道义上有什么可怀疑的呢？既然如此，那么匡衡的奏议，只是有些地方论述得不够详尽罢了。再看汉世宗（汉武帝）设立甘泉、汾阴的祠坛，都是出自方士的建议，并非依据经典。方士认为甘泉、汾阴是黄帝祭祀天地的地方，所以孝武帝就沿袭此说，设立了这两处祭坛。汉朝的都城在长安，而甘泉宫在长安之北，可以说是顺应了乾位，但匡衡却说“武帝居住在甘泉，却在南边的宫殿祭祀”，这已经错了。在汾阴的祭祀是在水边的高地上，被称为“泽中”，而匡衡却说是“东边的少阳”，也失去了其本意。这本身是吴国的事情，在传记中并无不妥，只是遗憾没有能辨明订正的言辞，所以在此矫正。《汉书音义》注：脽，读音为“谁”。）

嘉禾二年（公元233年）春天正月，孙权下诏说：“我德行浅薄，却承蒙天意，接受了天命，从早到晚戒慎恐惧，不敢有片刻安眠。我心心念念想着平定世间的灾难，救济百姓，上以报答神明，下以安抚民心；因此我恳切地、勤勉地寻访杰出的人才，希望与他们同心协力，共同平定天下。只要是与我同心的人，我愿与他相伴终老。如今，使持节、督幽州、兼领青州牧、辽东太守、燕王（公孙渊），长期受到敌寇的胁迫，与我们远隔一方，虽然他心向本朝，但苦于道路不通，无法联系。现在他顺应天命，远派两位使者前来，其诚意昭然若揭，奏章也写得恳切周到，我得到他的归附，喜悦之情无以复加！这就像商汤得到伊尹，周朝得到吕望，光武帝（刘秀）在天下未定时得到河右地区的支持一样，与今天的情况相比，又怎会逊色呢？天下一统的大业，从此便可奠定了。《尚书》不是说吗：‘天子一人有喜庆之事，亿万臣民都依赖于此。’现在下令大赦天下，与万民一同开启新的开端。命令各州郡，务必让所有人都知道这件事。特别要向燕国传达，宣示皇恩，让普天之下都知晓这一喜讯。”

三月，孙权派宿舒、孙综返回辽东，并派遣太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等人率领一万士兵，携带金银珍宝、货物以及九锡的全套礼器，乘船渡海前去授予公孙渊。

（《江表传》记载孙权的诏书说：“原魏国使持节、车骑将军、辽东太守、平乐侯公孙渊：如今天地纲纪失序，帝王统治尚未确立，罪大恶极的元凶，残害百姓，导致海内分崩离析，众生凋零。即便与周朝末年相比，当时的黎民百姓也未曾像今天这样几乎灭绝，如今的乱世更为严重。我承受天命，君临万国，日夜戒惧，心心念念在于平息灾难，如同走在深渊之上，不知如何才能成功。因此，我手持旄节，掌握兵权，剪除凶残暴虐之徒，从东到西，没有片刻安宁，只愿竭尽所能，使人民免遭灾害。虽然还有残余的贼寇未被诛杀，但他们就像被囚禁在枯木上的犯人，只待时机一到便会覆灭。唯有将军您天赋异禀，文武双全，能审时度势，洞察变化，明辨进退，不畏艰险，赤胆忠心，率先建立匡世大计，功勋业绩可与古人相媲美。即便是当年窦融背弃陇右，最终占据河西，从而帮助光武帝平定天下，其美好的名声和功绩，又怎能超过您呢？我十分钦佩您的高尚品德，内心实在欣喜。自古以来，圣帝明王建立教化，传承基业，都以爵位褒奖德行，以俸禄回报功劳；功劳大的俸禄就丰厚，德行高的礼遇就崇高。因此，周公有辅佐王室的大功，姜太师有鹰扬天下的伟绩，他们都获封土地，并接受了完备的赏赐。如今将军您规划万年大计，建立不世之功，断绝与僭伪逆贼的关系，顺应天意民心，助我成就宏图伟业，功劳无可比拟，就算把齐、鲁两国封给您，又哪里足够称道呢？《诗经》不是说吗：‘言出必有应，有德必有报’。现在，我将幽、青二州的十七个郡、七十个县封给您为燕王，派使持节、太常张弥为您授予王印、绶带、策书，以及金虎符第一至第五号、竹使符第一至第十号。赐予您象征邦国的黑土，用白茅包裹，并刻龟甲为凭，用以建立您的宗庙社稷。当前正值战事，您仍总管兵马，使用大将军的曲盖和麾幢，继续担任督幽州、青州牧、辽东太守。现在加赐您九锡，请恭敬地听从后续任命。因您三代相传，安抚一方，安定并统合四个郡，教化遍及异族，使得汉族与外族百姓都能安居乐业，没有二心，因此赐予您大辂、戎辂各一辆，以及两副驾车的黑马。您致力于劝导农耕，珍惜民力，使仓库充裕，官民都富足，因此赐予您衮冕礼服，并配以赤舄。您以德行端正教化，以礼节尊敬下属，崇尚道义与谦逊，使内外和谐，因此赐予您悬挂的编钟编磬等宫廷乐器。您宣扬美好的风尚，安抚边远地区，使远方的人民都归心向您，无不依附，因此赐予您朱红色的府门以彰显尊贵。您运用才智谋略，任用贤能管理官吏，彰显正直，纠正奸邪，所有贤良之士都得到举荐，因此赐予您虎贲卫士一百人。您兵马整齐，威震远方，恭敬地执行上天的刑罚，彰显有罪之人的罪行，因此赐予您斧、钺各一把。您对内以文德使人和睦，对外以武功建立威信，擒拿讨伐叛逆，抵御外敌入侵，因此赐予您红色的弓一张、红色的箭一百支，黑色的弓十张、黑色的箭一千支。您忠诚勤勉卓有成效，温和恭敬以为品德，英明诚信，感动了我的内心，因此赐予您一卣（古代盛酒器）黑黍香酒，并配以玉质的酒器。请务必恭敬！请敬重这些典章制度，恭敬地顺应天意，辅佐我国家，愿您的美善福禄永无穷尽。”）

满朝文武大臣，从丞相顾雍以下都进言劝谏，认为公孙渊不可信任，对他给予的恩宠和待遇也太过优厚了。

（他们建议）只派遣几百名官兵护送宿舒、孙综回去即可，但孙权最终没有听从。

（臣裴松之认为：孙权刚愎自用，违背众人意见，对公孙渊的诚意深信不疑，完全没有防备他攻袭或反复的计划。仅仅为了传达册封的命令，竟然动用上万军队，这是多么不爱惜自己的百姓，多么昏聩暴虐啊！这次行动，不仅是愚昧无知，实在是毫无道义可言。）

公孙渊果然斩杀了张弥等人，将他们的首级送往魏国，并吞没了东吴的军队和物资。

孙权勃然大怒，想要亲自率军征讨公孙渊。

（《江表传》记载孙权愤怒地说：“我年已六十，世间的艰难险阻，无不亲身经历。最近竟被公孙渊这个鼠辈玩弄于股掌之间，令我怒气如山。若不能亲手砍下这鼠辈的头颅扔进大海，我还有何面目再君临天下！即便因此遭遇颠沛流离，我也毫无遗憾。”）

尚书仆射薛综等人恳切劝谏，孙权这才作罢。

这一年，孙权率军进攻合肥新城，又派遣将军全琼征伐六安，但都未能取胜而返回。

（《吴书》记载：当初，张弥、许晏等人一同抵达襄平，随行的官吏和侍从约有四百人。公孙渊想对张弥、许晏不利，便先将他们的人员分散安置在辽东的各个县，而将中使秦旦、张群、杜德、黄疆等以及官兵六十人安置在玄菟郡。玄菟郡位于辽东东北部，相距二百里，太守王赞管辖二百户人家，总人口大约三四百人。秦旦等人都被安排住在民家，靠百姓供给饮食。过了四十多天，秦旦与黄疆等人商议说：“我们远道而来，辱没了国家使命，被抛弃在这里，这与死亡有何区别？如今看这郡城，防备十分薄弱。如果我们能同心协力，烧毁城池，杀死当地长官，为国雪耻，然后从容赴死，也足以无憾了。这难道不比苟且偷生、长久地做个囚徒要好吗？”黄疆等人都同意了。于是他们暗中联络约定，在八月十九日夜里起事。当天中午，被他们队伍中的张松告发，王赞随即召集人马关闭了城门。秦旦、张群、杜德、黄疆等人都翻越城墙逃了出来。当时张群膝盖上生了毒疮，走得慢，跟不上队伍，杜德常常搀扶着他，一同在崎岖的山谷中跋涉。走了六七百里路，张群的伤势愈发严重，再也无法前行，只能躺在草丛中，两人相守哭泣。张群说：“我不幸伤势沉重，死期不远了，你们应该赶快前进，希望能到达安全的地方。空守在这里，最终都死在这穷山沟里，又有什么益处呢？”杜德说：“我们万里流离，生死与共，我不忍心抛下你。”于是他催促秦旦、黄疆先走，自己则独自留下照顾张群，采集野菜野果给张群吃。秦旦、黄疆与他们分别数日后，到达了句骊（高句丽王宫），便向句骊王（位宫）及其主簿宣读了吴国诏书，说明赏赐的物品被辽东军队抢夺了。位宫等人大喜，当即接受诏书，并派人跟随秦旦回去迎接张群和杜德。当年，位宫派遣二十五名皂衣官吏护送秦旦等人回国，并上表称臣，进贡了一千张貂皮和十套鹖鸡皮。秦旦等人见到孙权后，悲喜交加，不能自已。孙权赞赏他们的义举，都任命为校尉。隔了一年，孙权派遣使者谢宏、中书陈恂去册封位宫为单于，并加赐衣物珍宝。陈恂等人到达安平口，先派校尉陈奉去见位宫，而位宫已受到魏国幽州刺史的暗示，让他把吴国使者抓起来献给魏国以表忠心。陈奉听到这个消息，立刻返回。位宫派遣主簿笮咨、带固等人出安平与谢宏相见。谢宏当即将他们三十余人抓起来作为人质。位宫于是谢罪，献上马匹数百匹。谢宏这才让笮咨、带固捧着诏书和赏赐物品回去交给位宫。当时谢宏的船只很小，只装载了八十匹马返航。）

嘉禾三年（公元234年）春季正月，孙权下诏说：“战事长期没有停止，百姓因劳役而疲惫不堪，年成有时也不好。现在宽免各种拖欠的赋税，不要再催逼征收了。”

夏季五月，孙权派遣陆逊、诸葛瑾等人率军屯驻江夏、沔口，派遣孙韶、张承等人率军进攻广陵、淮阳，而孙权自己则亲率大军围攻合肥新城。

当时，蜀汉丞相诸葛亮正出兵武功，孙权认为魏明帝（曹叡）无法远征，然而魏明帝却派遣军队帮助司马宣王（司马懿）抵御诸葛亮。

（魏明帝）亲自率领水军向东征讨。

魏明帝的军队还没到达寿春，孙权就撤军了，孙韶的部队也随之撤退。

秋季八月，任命诸葛恪为丹杨太守，负责征讨山越部落。

九月初一，降下霜冻，损害了谷物。

冬季十一月，太常潘濬平定了武陵地区的蛮夷，任务完成后返回武昌。

朝廷下诏将曲阿县恢复旧名云阳，丹徒县改名为武进。

庐陵郡的贼寇李桓、罗厉等人发动叛乱。

嘉禾四年（公元235年）夏天，派遣吕岱去讨伐李桓等人。

秋季七月，天下起了冰雹。

魏国使者请求用马匹来换取珍珠、翡翠和玳瑁，孙权说：“这些都是我用不上的东西，却可以换来马匹。为什么不同意这笔交易呢？”

嘉禾五年（公元236年）春天，下令铸造大钱，一枚价值相当于五百枚小钱。

朝廷下诏让官吏和民众上缴铜料，并根据铜的重量给予相应的报酬。同时，还设立了惩治私自铸钱的法令。

二月，武昌方面报告说，礼宾殿降下了甘露。

辅吴将军张昭去世。

中郎将吾粲俘获了李桓，将军唐咨俘获了罗厉等人。

从十月开始就没有下雨，一直持续到夏天。

冬季十月，一颗彗星出现在东方。

鄱阳郡的贼人彭旦等人发动叛乱。

（嘉禾）六年（公元237年）春天正月，孙权下诏说：

“为父母守丧三年，是天下通行的制度，也是人之常情的至极悲痛。贤明的人会节制悲哀以遵从礼制，不贤的人也需要勉力做到。当世道太平、国家无事时，君子不会干涉人之常情，因此三年内不去慰问守丧的孝子。但一旦国家有事，就应减省丧礼以顺应时局，在服丧期间处理公务。因此圣人制定法规时，也考虑到礼仪若不合时宜便无法施行。遭遇亲丧而不奔丧，并非自古就有的规矩，这大概是为了顺应时势，用公义来割舍私情。先前曾设立法规，规定在任的长官必须等到交接后才能离职，但仍有人明知故犯。虽然事后追究了他们的罪责，但他们的职务早已被废弛耽搁。当前正值国事繁忙、国家多难之际，所有官员都应各尽其职，先公后私。然而有人却不恭敬地遵守规定，这是非常不应该的。朝廷内外所有官员，请你们重新公平地商议此事，务求制定出适中的方案，并详细规定执行的准则。”

顾谭商议后认为：“为奔丧之事立法，如果处罚太轻，不足以禁绝孝子的私情；如果处罚太重，奔丧本身又不是该死的罪。即便增设严刑峻法，违背禁令的人也未必会少。如果偶然有人触犯，对他处以重刑于心不忍，但如果减轻处罚，法律就会形同虚设。我认为，地方长官任职于远方，如果不告知他亲人去世的消息，他势必无从得知。在选定接替人选之前，如果有谁向他传递消息，就必须处以死刑。这样，长官就不会有玩忽职守的罪责，孝子也不会犯下重罪。”

将军胡综商议后认为：“丧葬的礼节，虽然有典章制度，但如果不合时宜，就不能实行。如今军事和国事都处于特殊时期，而地方长官遭遇亲丧，明知有禁令，却公然违抗，只考虑到不奔丧的耻辱，而不顾及作为臣子触犯禁令的罪责，这都是因为原本的法令处罚太轻所导致的。忠节是为国尽力，孝道是为家尽责，一旦出仕为臣，怎能二者兼顾？所以说，忠臣无法同时做孝子。应当明确规定法令，将奔丧者处以死刑。如果有人故意违犯，定罪后绝不赦免。用处死一人来杜绝此类行为，只要惩罚了一个人，以后就必定无人再犯。”

丞相顾雍上奏，赞同了处以死刑（大辟）的建议。

后来，吴县县令孟宗因母亲去世而擅自离职奔丧，事后他到武昌将自己囚禁起来听候处罚。陆逊陈述了他一向的品行，为他求情，孙权于是给孟宗减罪一等，并规定此后不得以此为例，擅离职守奔丧的风气因此被杜绝了。

二月，陆逊出兵征讨彭旦等人，并在当年将他们全部击破。

冬季十月，派遣卫将军全琮偷袭六安，但未能攻克。诸葛恪平定山越的战事结束，向北屯兵于庐江。

赤乌元年（公元238年）春天，朝廷铸造了面值为一千的大钱。

夏天，吕岱讨伐卢陵郡的贼寇，任务完成后，返回了陆口。

秋季八月，武昌有人报告说出现了麒麟。

主管官员上奏说，麒麟的出现是天下太平的祥瑞之兆，应当更改年号。

孙权下诏说：“近来有赤乌聚集在宫殿前，是我亲眼所见。如果神灵认为这是吉兆，那么更改年号就应该用‘赤乌’作为纪元。”群臣上奏说：“过去周武王讨伐商纣王时，也曾出现过赤乌的祥瑞，君臣共同目睹，最终获得了天下。圣人的史书记载此事最为详尽，就是因为近来发生的事是吉兆，而陛下您亲眼所见，这就更加明确了。”于是，孙权更改了年号。

步夫人去世，被追赠为皇后。

起初，孙权信任负责监察事务的校事吕壹，吕壹性情残酷，执法严苛。太子孙登多次进谏，孙权都不采纳，因此大臣们都不敢再说话。后来吕壹的奸恶罪行败露而被处死，孙权引咎自责，于是派遣中书郎袁礼去向各位大将表达歉意，并询问当前政事有哪些需要改进或废除的地方。

袁礼回来后，孙权又下达诏书斥责诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等人说：

“袁礼回来报告说，他与诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱见面，他们都认为时事处理应有先后缓急，又各自都以不主管民政为由，不肯当即陈述意见，全都把责任推给了陆逊和诸葛恪。而陆逊和诸葛恪见到袁礼时，却哭泣恳切，言辞沉痛，甚至心怀恐惧，有不能自安之情。我听了这些，感到很失落，并深刻地责怪自己。为什么呢？只有圣人才能没有过错，明智的人才能看清自己。普通人的言行举止，怎么可能全部合乎中道？想必是我有哪些伤害和违背众人的意愿之处，自己却未发觉，所以各位才有顾虑和为难。若不是这样，事情怎么会发展到这个地步呢？自我兴兵五十年来，所有的劳役赋税都出自于民众。天下尚未平定，叛逆之辈依然存在，士人百姓辛勤劳苦，我确实是知道的。然而让百姓劳累，实在是不得已的事。我与各位共事，从年少到年老，头发都已花白，自以为内外坦诚，公私分明，足以相互信赖。畅所欲言、犯颜直谏，是我对各位的期望；拾遗补缺，也是我对自己的期望。从前卫武公年事已高但壮心不已，仍勤奋地寻求辅佐之臣，常常独自感叹自责。（《江表传》记载：孙权又说：“天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是集众多狐皮而成的。能从驳杂中得到纯粹，不正是靠积累吗？所以，能运用众人的力量，就能无敌于天下；能运用众人的智慧，即使面对圣人也无所畏惧。”）况且，平民百姓之间交往，分享利害、情投意合，尚且能同甘共苦、不改初心。如今各位与我共事，虽然有君臣名分，但情同骨肉也不为过。荣耀、福祉、喜悦、悲伤，我们都共同分担。忠诚就不该隐瞒实情，智慧就不该有所保留，在统理国家是非大事上，各位怎能袖手旁观呢？我们同乘一条船渡河，又能换谁来替代呢？齐桓公不过是诸侯中的霸主罢了，管仲有善举他无不赞叹，有过错无不进谏，谏言不被采纳，就一直坚持进谏。如今我反省自己没有齐桓公那样的德行，而各位的谏言却还未说出口，依旧心存顾虑。如此说来，我比齐桓公要强多了，却不知各位比管仲又如何呢？我们许久未见，借此机会开个玩笑。共同平定大业，整顿天下，我们还能依靠谁呢？凡是各项要务中应当改进或废除之处，我乐于听取不同的计策，以匡正我的不足。”

赤乌二年（公元239年）春天，（《江表传》记载孙权正月下诏说：“郎吏是负责宫中宿卫的臣子，在古代是受命的士人。近来任用的人选多有不当。从今以后，选拔三署的官员都必须依照德行、言语、政事、文学四个标准，不得用浮夸的言辞来粉饰。”）

三月，派遣使者羊衜、郑胄和将军孙怡前往辽东。

攻击了魏国守将张持、高虑等人，俘获了当地的男女百姓。

（《文士传》记载：郑胄，字敬先，是沛国人。他的父亲郑札，才学广博通达，孙权担任骠骑将军时，任命郑札为从事中郎，与张昭、孙邵一同制定朝廷礼仪。郑胄是郑札的小儿子，有文武之才，年少时就很有名气，被推举为贤良，后逐渐升任为建安太守。吕壹的门客在郡中犯法，郑胄将他逮捕入狱，并彻底查办。吕壹因此心怀怨恨，后来秘密地诬陷郑胄。孙权大怒，将郑胄召回，潘濬、陈表都为他求情，才得以释放。后来，郑胄被任命为宣信校尉，前往救援公孙渊，但公孙渊已被魏国击败，郑胄回来后改任执金吾。他的儿子郑丰，字曼季，有文学才华和品行操守，与陆云关系很好，两人常有诗歌往来。司空张华征辟他，但他还未赴任就去世了。臣裴松之听说孙怡是东州人，并非孙权的同宗。）

零陵郡报告说，当地降下了甘露。

夏季五月，在沙羡修筑城池。

冬季十月，将军蒋秘向南征讨蛮夷贼寇。

蒋秘所率领的都督廖式杀害了临贺太守严纲等人，自称为平南将军，和他的弟弟廖潜一同进攻零陵郡和桂阳郡，并煽动了交州的苍梧、郁林等多个郡县，叛军多达数万人。

孙权派遣将军吕岱、唐咨前去征讨，一年多以后，叛军被全部平定。

嘉禾三年（公元234年）春季正月，孙权下诏说：“君主没有人民就无法立国，人民没有粮食就无法生存。近来，百姓徭役繁多，年景又逢水旱之灾，导致谷物收成受损。加上有些官吏品行不端，侵占百姓的农时，致使民众陷入饥饿困顿。从今以后，各位督军、郡守，务必严加查处不法行为，凡是在农桑时节因徭役而扰乱民众生产的，都要检举上报。”

夏季四月，孙权下令大赦天下，并诏令各郡县修缮城墙，建造谯楼，挖掘壕沟与渠道，用来防备盗贼。

冬季十一月，百姓遭遇饥荒，孙权下诏打开官仓，赈济贫困的民众。

嘉禾四年（公元235年）春季正月，下了一场大雪，平地积雪深达三尺，大半的鸟兽都冻死了。

夏季四月，派遣卫将军全琮攻取淮南地区。

（全琮）掘开了芍陂的堤坝，烧毁了安城的官署阁楼，并俘获了当地的百姓。

威北将军诸葛恪进攻六安。

全琮与魏国将领王凌在芍陂交战，部将秦晃等十余人战死。

车骑将军朱然包围了樊城，大将军诸葛瑾攻取了柤中。

（《汉晋春秋》记载：零陵太守殷礼对孙权进言说：“如今上天要抛弃曹氏，其宗族覆灭和被诛杀的凶兆屡屡出现，正值群雄争霸之际，曹魏却由一个幼童（曹芳）来执掌朝政。陛下您应该亲自率军出征，征讨混乱之国，攻打将亡之邦。应当全面动员荆州、扬州地区的力量，清点出强壮者和体弱者的数量，让强壮的人手持兵器上阵杀敌，体弱的人负责后勤转运。同时，向西命令蜀汉军队出兵陇右，授予诸葛瑾、朱然主力大军，指挥他们进攻襄阳；另外派遣陆逊、朱桓率军征讨寿春；陛下您则亲率大军进入淮阳，依次巡行青州、徐州。这样一来，襄阳和寿春都会陷入被动受敌的困境，长安以西的魏军必须全力应对蜀汉军队，那么许昌和洛阳的兵力势必会被分散；魏国犄角之势将被瓦解，其内部民众必定会起来响应我们，他们的将帅之间相互对峙，指挥调度上可能会出现失误；只要有一路魏军被打败，其他各路军队就会军心涣散。到那时，我们便可喂饱战马、修好战车，攻占他们的城池，乘胜追击败军，从而平定中原。如果不动员全部兵力，而是像以前那样轻率出兵，那么将不足以成就大业，反而容易屡战屡败。长此以往，我方百姓会疲惫不堪，威望也会受损，时机一旦错过，力量就会耗尽，这绝非出兵的上策啊。”孙权最终没有采纳这个建议。）

五月，太子孙登去世。

同月，魏国太傅司马宣王（司马懿）领兵救援樊城。

六月，吴国军队撤回。

闰月，大将军诸葛瑾去世。

秋季八月，陆逊在邾地修筑城池。

赤乌五年（公元242年）春季正月，孙权册立儿子孙和为太子，并大赦天下。

将禾兴县改名为嘉兴县。

满朝文武上奏请求册立皇后以及四位亲王，孙权下诏说：“如今天下尚未一统，民众物力都已疲惫不堪。况且，有功之臣或许还未得到封赏，饥寒交迫的百姓也尚未得到抚恤。在这种情况下，如果轻率地分割国土来使我的子弟富贵，抬高后妃的爵位来偏爱她们，这是我绝不赞成的。请搁置这个提议吧。”

三月，海盐县报告说有黄龙出现。

夏天四月，禁止向皇帝进献珍玩，并削减了太官署负责的膳食开支。

秋天七月，派遣将军聂友、校尉陆凯率领三万士兵，去征讨珠崖和儋耳。

这一年，发生了大规模的瘟疫，有关部门又上奏请求册立皇后和各位皇子为王。

八月，册立皇子孙霸为鲁王。

赤乌六年（公元243年）春季正月，新都郡上报说出现了白虎。

诸葛恪征讨六安，攻破了魏国将领谢顺的营寨，并收降了他的部众。

冬季十一月，丞相顾雍去世。

十二月，扶南王范旃派遣使者前来进献乐师和地方特产。

这一年，司马宣王（司马懿）率军进入舒县地区，诸葛恪则从皖城转移驻守到柴桑。

赤乌七年（公元244年）春天正月，任命上大将军陆逊为丞相。

秋天，宛陵县报告说当地长出了祥瑞的稻禾。

这一年，步骘、朱然等人都上疏说：“从蜀汉回来的人，都说蜀汉想要背弃盟约，与曹魏来往，他们为此大量修造船只，修缮城墙。而且，蒋琬驻守汉中，当他听说司马懿南下时，非但没有出兵趁虚而入，形成夹击之势，反而放弃汉中，退回到靠近成都的地方。这些事情已经昭然若揭，再也没有什么可怀疑的了，我们应该为此做好防备。”

孙权推测情况并非如此，说：“我对待蜀汉不薄，无论是互派使节还是盟誓，都没有辜负他们。他们怎么会做出这种事呢？再说，司马懿之前进入舒县，十来天就撤退了，蜀汉远在万里之外，如何能知晓战况的缓急而立即出兵呢？过去曹魏想要进攻汉川时，我们东吴也才开始戒备，同样没有采取军事行动，直到听说魏军撤退才作罢。蜀汉难道会因为这种事而怀疑我们吗？另外，一个国家治理天下，船只城墙怎么能不修缮维护呢？如今我们东吴也在整顿军队，难道也是为了防御蜀汉吗？那些传言实在不可信，我愿意用我的身家为诸位担保此事。”

蜀汉最终并没有背盟的图谋，一切都如孙权所预料的那样。

（《江表传》记载孙权的诏书说：“如果督军将领叛逃，就处死他的妻子儿女，这等于是让妻子背离丈夫，儿子抛弃父亲，极大地伤害了伦理教化。从今以后，不要再杀害他们的家属了。”）

赤乌八年（公元245年）春天二月，丞相陆逊去世。

夏天，雷电击中了宫门柱子，又击中了南津大桥的桥柱。

茶陵县洪水泛滥，冲走了二百多家居民。

秋天七月，将军马茂等人图谋叛乱，被诛灭三族。

八月，下令大赦天下。

派遣校尉陈勋率领屯田兵和劳役人员三万人，开凿句容的中道，这条通道从小其（地名）开始，一直到云阳县西城，用以贯通集市，并沿途修建官府旅舍和货栈。

（《吴历》记载：马茂本是淮南郡钟离县的县长，后被（魏国）王凌所排挤，于是叛逃归顺东吴。东吴任命他为征西将军、九江太守、外部督，并封他为侯，统领一千士兵。孙权多次前往苑囿中，与公卿将领们一起射箭。马茂与兼任符节令的朱贞、无难督虞钦、牙门将朱志等人共同谋划，打算趁孙权在苑囿中、而公卿将领们还未进门时，让朱贞手持符节假传诏书，将公卿将领们全部逮捕捆绑；然后马茂率兵冲入苑囿攻击孙权，再分别占据宫殿和石头坞，并派人去向魏国报告。事情败露后，他们都被诛灭了三族。）

赤乌九年（公元246年）春季二月，车骑将军朱然进攻魏国的柤中地区，斩杀和俘虏了千余人。

夏季四月，武昌方面报告说天降甘露。

（赤乌九年，公元246年）秋季九月，任命骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马，镇南将军吕岱为上大将军，威北将军诸葛恪为大将军。

〈《江表传》记载：这一年，孙权下诏说：“谢宏过去曾建议铸造大钱，说是为了充实货币，所以我听从了他的建议。如今听说百姓认为这并不方便，就应停止铸造，将大钱熔化改铸为器物，官府不再发行。民间私藏有大钱的，下令让他们上交官府，计算其价值给予补偿，不要让任何人蒙受损失。”〉

（赤乌）十年（公元247年）春季正月，右大司马全琮去世。

〈《江表传》记载：这一年，孙权派遣诸葛壹假装叛逃去引诱（魏国的）诸葛诞，诸葛诞率领一万步兵和骑兵到高山迎接诸葛壹。孙权从涂中出兵，也抵达高山，并埋伏军队等待诸葛诞。诸葛诞发觉了计谋，于是撤退了。〉

二月，孙权前往南宫。

三月，朝廷下令改建太初宫，各级将领以及州郡官府都自愿出工修建。

（《江表传》记载孙权的诏书说：“建业宫不过是当初我从荆州来此地时所建的将军府，木材梁柱大多很细，而且都已腐朽，我时常担心它会损坏。如今既然尚未返回西部，可以把武昌宫的建材和瓦片迁来，用以重新修缮建业宫。”主管官员上奏说：“武昌宫已经建了二十八年，恐怕材料已不能使用，应当下令到各地去重新砍伐木材运来。”孙权说：“大禹以宫室简陋为美德，如今战事尚未结束，各地赋税繁重，如果再下令砍伐木材，会妨碍损害农业和桑蚕业。迁用武昌宫的材料和瓦片，自然是够用的。”）

夏五月，丞相步骘去世。

冬十月，朝廷下令赦免死刑犯人。

赤乌十一年（公元248年）春正月，朱然在江陵修筑城防。

二月，再次发生地震。

（《江表传》记载孙权的诏书说：“我因为德行浅薄，却忝居高位主持祭祀祖先，处理政事不够清明，因而遭受天地神灵的谴责。我从早到晚都戒惧警惕，好像连一天都过不下去。各位官僚应当各自振奋精神，思考我的过失，不要有任何隐瞒回避。”）

三月，新宫殿建成。

夏四月，天下冰雹，云阳县上报说有黄龙出现。

五月，鄱阳郡上报说出现了仁慈的白虎。

（《瑞应图》中说：所谓仁慈的白虎，是指君王若不行暴虐之政，那么仁慈的老虎就不会伤害人。）

孙权下诏说：“古代的圣明君王通过积累德行善举、修养自身、践行道义来获得天下。因此，祥瑞的征兆会随之出现，用以彰显他们的德行。我德行浅薄，怎能感召到这样的祥瑞呢？《尚书》中说‘即使情况很好，也不要懈怠’，各位公卿和百官，应当努力尽忠职守，来纠正我的不足之处。”

赤乌十二年（公元249年）春季三月，左大司马朱然去世。

四月，有两只乌鸦衔着一只喜鹊，掉落在了东馆。

丙寅这一天，骠骑将军朱据被任命为丞相，他下令焚烧那只喜鹊来进行祭祀。

（《吴录》记载：六月戊戌日，有宝鼎在临平湖中出现。八月癸丑日，有白色的鸠鸟出现在章安。）

赤乌十三年（公元250年）夏天五月，夏至那天，火星进入南斗星座。

秋天七月，火星运行至靠近北斗斗魁第二颗星的位置，然后向东移动。

八月，丹阳、句容以及故鄣、宁国等地多处山体发生崩塌，洪水泛滥。

（孙权）下诏免除灾区民众的赋税徭役，并借给他们种子和粮食。

废黜太子孙和，并将他安置在故鄣。

鲁王孙霸被赐死。

冬季十月，魏国将领文钦假装叛变，想以此引诱吴国将领朱异。孙权派遣吕据前往与朱异会合，一同前去接应文钦。

朱异的部队戒备森严，文钦不敢前进。

十一月，册立儿子孙亮为太子。

派遣十万军队，在堂邑修筑涂塘，用来淹没北方的道路。

十二月，魏国大将军王昶包围南郡，荆州刺史王基进攻西陵。（孙权）派遣将军戴烈、陆凯前往抵抗，（魏军）都撤兵返回。

（庾阐《扬都赋》的注释中说：烽火是将火炬放置在孤立的山顶上，沿着长江相互瞭望，彼此相隔或一百里，或五十里、三十里。敌人来犯时就点燃烽火来互相告知，信号一夜之间可以传行万里。孙权时期，傍晚在西陵点燃烽火，三更鼓响过后，信号就能到达吴郡的南沙。）

这一年，有神人授予一卷天书，告知应该更改年号、册立皇后。

太元元年（公元251年）夏天五月，册立潘氏为皇后，大赦天下，并更改了年号。

起初，临海郡罗阳县出现一位神人，自称名叫王表。

（《吴录》记载：罗阳县就是现在的安固县。）

他在民间往来活动，说话和饮食都和普通人没有区别，但是却看不见他的形体。

他还有一个女仆，名叫纺绩。

这个月，孙权派遣中书郎李祟，携带辅国将军、罗阳王的印信和绶带去迎接王表。

王表跟随李崇一同出山，与李崇以及沿途的郡守、县令们谈论，李崇等人都无法辩驳他。

每当经过山川河流，王表就派遣他的婢女去和那里的神灵互通消息。

秋季七月，李崇与王表抵达都城，孙权在苍龙门外为王表建造了宅邸，并多次派遣亲信大臣带着酒食前往探望。

王表预言一些关于水灾、旱灾的小事，往往都能应验。

（孙盛评论道：我听说，国家将要兴盛时，君主听从民众的意见；国家将要灭亡时，君主听信鬼神的说法。孙权年老体衰，意志消沉，身边又有奸臣环绕，废黜嫡子改立庶子，把妾立为皇后，可以说是品德败坏之处甚多。然而他还伪造符瑞天命，向妖邪之物祈求福佑，这难道不正是国家将要灭亡的明显征兆吗！）

秋季八月初一，刮起了大风。

江水和海水泛滥，平地水深达八尺，吴郡高陵的松柏树被连根拔起，郡城南门也被大风吹落。

冬季十一月，朝廷下令大赦天下。

孙权在南郊祭祀天地后返回宫中，便卧病不起了。

（《吴录》记载说：孙权得了风疾。）

十二月，孙权通过驿站紧急征召大将军诸葛恪入朝，任命他为太子太傅。

朝廷下诏减少徭役，减轻赋税，以消除民众的疾苦。

太元二年（公元252年）春季正月，册立被废黜的太子孙和为南阳王，让他居住在长沙。

册封儿子孙奋为齐王，让他居住在武昌。

册封儿子孙休为琅邪王，让他居住在虎林。

二月，孙权颁布大赦令，改年号为神凤（公元252年）。

皇后潘氏去世。

将领和官吏们多次前往王表那里为孙权祈福，但王表却逃走了。

夏季四月，孙权驾崩，享年七十一岁，谥号为大皇帝。

秋季七月，孙权被安葬在蒋陵。

（《傅子》评论说：孙策为人明察果断，勇武冠绝天下。因父亲孙坚战死，他年纪轻轻就率领旧部报仇，转战千里，完全占据了江南地区，诛杀当地的豪强，威名震慑邻国。等到孙权继承基业后，有张昭（张子布）作为心腹重臣，有陆逊（陆议）、诸葛瑾、步骘作为得力辅臣，有吕范、朱然作为骁勇干将。孙权对他们分别任命，善于抓住时机，从不轻易出兵，因此很少战败，江南地区也得以安定。）

评语说：“孙权能屈身忍辱，任用贤才，崇尚计谋，有越王勾践那样的奇谋，是人中豪杰。因此他能独霸江东，成就了三足鼎立的伟业。然而他生性多疑猜忌，杀伐决断，到了晚年，这种情况愈发严重。以至于听信谗言，败坏德行（马融为《尚书》作注说：殄，就是断绝的意思，指断绝君子的德行。），导致继承人被废黜或赐死，这难道就是所谓的为子孙后代留下可以安身立命的良谋吗？他的后代逐渐衰败，最终导致国家覆灭，未必不是由此造成的。

（臣裴松之认为：孙权蛮横地废黜无罪的太子，虽然这开启了动乱的先兆，但国家的倾覆，是由于孙皓的残暴。如果孙权不废黜孙和，孙皓作为嫡长孙最终继承皇位，吴国终究还是会灭亡，又有什么不同呢？由此可见，亡国是由于君主的昏庸残暴，而不在于废立太子这件事本身。假设孙亮能保住帝位，或者孙休没有过早去世，那么孙皓就无法即位。孙皓不能即位，东吴也就不会灭亡了。）