卷四十九 吴书四:刘繇太史慈士燮传
刘繇附:笮融 子:基太史慈 士燮
刘繇传（附：笮融传、刘繇之子刘基传）、太史慈传、士燮传。
刘繇，字正礼，东莱牟平人也。
刘繇，字正礼，是东莱郡牟平县人。
齐孝王少子封牟平侯，子孙家焉。
（刘繇的祖先是）西汉齐孝王的小儿子，被封为牟平侯，其子孙后代便在当地安家。
繇伯父宠，为汉太尉。
刘繇的伯父名叫刘宠，在汉朝官至太尉。
〈续汉书曰：繇祖父本，师受经传，博学群书，号为通儒。举贤良方正，为般长，卒官。宠字祖荣，受父业，以经明行修，举孝廉，光禄（大夫）察四行，除东平陵令。视事数年，以母病弃官，百姓士民攀舆拒轮，充塞道路，车不得前，乃止亭，轻服潜遁，归修供养。后辟大将军府，稍迁会稽太守，正身率下，郡中大治。征入为将作大匠。山阴县民去治数十里有若邪中在山谷间，五六老翁年皆七八十，闻宠迁，相率共送宠，人赍百钱。宠见，劳来曰：“父老何乃自苦远来！”皆对曰：“山谷鄙老，生未尝至郡县。他时吏发求不去，民间或夜不绝狗吠，竟夕民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，吏稀至民间，年老遭值圣化，今闻当见弃去，故戮力来送。”宠谢之，为选受一大钱，故会稽号宠为取一钱太守。其清如是。宠前后历二郡，八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。三去相位，辄归本土。往来京师，常下道脱骖过，人莫知焉。宠尝欲止亭，亭吏止之曰：“整顿传舍，以待刘公，不可得止。”宠因过去。其廉俭皆此类也。以老病卒于家。〉
（《续汉书》中记载：刘繇的祖父名叫刘本，师从名家学习经书传记，博览群书，被称为“通儒”。他被举荐为贤良方正，出任般县县长，最终在任上逝世。刘宠，字祖荣，继承了父亲的学业，因精通经书、品行端正而被举荐为孝廉，又经光禄大夫考察四项德行，被任命为东平陵县令。在任几年后，他因母亲生病而弃官。当地的百姓和士人纷纷拉住他的车驾，用车轮堵塞道路，使车子无法前进。于是他只好在驿亭停下，换上便服偷偷溜走，回家侍奉母亲。后来，他被大将军府征召，逐渐升迁为会稽太守。他以身作则，率领下属，使郡中得到大治。之后又被朝廷征召入京，担任将作大匠。山阴县有些百姓住在离县城几十里的若邪山谷中，有五六位七八十岁的老翁，听说刘宠要调任，便相约一同前来为他送行，每人带了一百文钱。刘宠见到他们，慰劳说：“父老们何必辛苦远道而来！”老翁们都回答说：“我们是山谷里的乡野老人，一辈子都没来过郡县。从前官吏来催缴索取，总是不肯离去，乡里有时整夜狗叫不停，百姓通宵不得安宁。自从您到任以来，狗在夜里不再乱叫，官吏也少有下乡，我们这些老人家有幸遇到您的清明教化。如今听说您要离我们而去，所以特地尽力前来送行。”刘宠向他们道谢，并从中各挑选一枚钱收下，因此会稽郡的人们称他为“取一钱太守”。他的清廉就是如此。刘宠前后担任过两个郡的太守，八次位列九卿，四次位登三公。他家中不私藏财物，没有贵重的宝器，常常吃着简单的饭菜，穿着朴素的衣服，乘坐破旧的马车，以贫寒简陋闻名。他三次离任宰相之位，每次都返回故乡。往来京城时，常常走小路，卸下驾车的副马，因此没人能认出他。有一次刘宠想在驿亭投宿，驿亭的官吏拦住他说：“我们正在整理馆舍，以等待刘公（刘宠）的到来，您不能在这里住宿。”刘宠于是就离开了。他的清廉节俭大都如此。他因年老多病，最终在家中去世。）
繇兄岱，字公山，历位侍中，兖州刺史。
刘繇的哥哥叫刘岱，字公山，历任侍中、兖州刺史等职位。
〈续汉书曰：繇父舆，一名方，山阳太守。岱、繇皆有隽才。《英雄记》称岱孝悌仁恕，以虚己受人。〉
（《续汉书》记载：刘繇的父亲叫刘舆，又名刘方，曾任山阳太守。刘岱、刘繇兄弟二人都很有才华。《英雄记》中称赞刘岱孝顺父母、尊敬兄长、仁爱宽厚，能够虚心接受他人的意见。）
繇年十九，从父韪为贼所劫质。
刘繇十九岁时，他的叔父刘韪被盗贼劫持为人质。
繇篡取以归，由是显名。
刘繇设法将叔父救回，从此声名显赫。
举孝廉，为郎中，除下邑长。
他被举荐为孝廉，担任郎中，后又被任命为下邑县令。
时郡守以贵戚托之，遂弃官去。
当时，郡守因为一个有权势的亲戚向他请托私事，刘繇于是就辞官离去了。
州辟部济南，济南相中常侍子，贪秽不循，繇奏免之。
州里征召他督察济南郡。当时的济南国相是中常侍的儿子，贪赃枉法，刘繇便上奏将他罢免了。
平原陶丘洪荐繇，欲令举茂才。
平原人陶丘洪推荐刘繇，希望朝廷能举荐他为茂才。
刺吏曰：“前年举公山。奈何复举正礼乎？”
刺史说：“前年已经举荐了刘岱。怎么能再举荐刘繇呢？”
洪曰：“若明使君用公山于前，擢正礼于后，所谓御二龙于长涂，骋骐骥于千里，不亦可乎！”
陶丘洪说：“如果您先任用刘岱，再提拔刘繇，这就好比在漫长的道路上驾驭两条神龙，或是在千里征途上驱驰一对骏马，不也是一件好事吗！”
会辟司空掾，除侍御史，不就。
恰逢朝廷征召他担任司空属官，又任命他为侍御史，但他都没有赴任。
避乱淮浦，诏书以为扬州刺史。
为了躲避战乱，他来到淮河边上，朝廷下达诏书任命他为扬州刺史。
时袁术在淮南，繇畏惮，不敢之州。
当时袁术盘踞在淮南，刘繇对他有所畏惧，不敢前往扬州赴任。
欲南渡江，吴景，孙贲迎置曲阿。
刘繇打算向南渡过长江，吴景和孙贲迎接他，并将他安置在曲阿。
术图为僭逆，攻没诸郡县。
袁术图谋不轨，意图称帝，攻占了许多郡县。
繇遣樊能、张英屯江边以拒之。
刘繇派遣樊能、张英驻扎在江边来抵抗袁术。
以景、贲术所授用，乃迫逐使去。
因为吴景和孙贲都是袁术所任命的，刘繇便将他们驱逐了出去。
于是术乃自置扬州刺史，与景、贲并力攻英、能等，岁余不下。
于是，袁术就自行任命了扬州刺史，并与吴景、孙贲联合攻打张英、樊能等人，持续了一年多也没能攻下。
汉命加繇为牧，振武将军，众数万人。
汉朝朝廷下令加封刘繇为扬州牧、振武将军，他的部众有数万人。
孙策东渡，破英、能等。
孙策向东渡过长江，击败了张英、樊能等人。
繇奔丹徒，
刘繇逃往丹徒。
〈袁宏《汉纪》曰：刘繇将奔会稽，许子将曰：“会稽富实，策之所贪，且穷在海隅，不可往也。不如豫章，北连豫壤，西接荆州。若收合吏民，遣使贡献，与曹兖州相闻，虽有袁公路隔在其间，其人豺狼，不能久也。足下受王命，孟德、景升必相救济。”繇从之。〉
（袁宏的《后汉纪》中记载：刘繇准备逃往会稽，许劭（字子将）对他说：“会稽郡富庶丰足，正是孙策想要贪图的地方，况且它地处海角，是条绝路，不能去。不如去豫章郡，那里北面连接豫州，西面挨着荆州。如果您能收拢官吏百姓，派遣使者向朝廷进贡，并与兖州刺史曹操互通消息，即使中间隔着袁术（字公路），但那个人如同豺狼，不会长久。您奉的是朝廷的命令，曹操（字孟德）和刘表（字景升）一定会来援救您的。”刘繇听从了他的建议。）
遂溯江南保豫章，驻彭泽。
于是，刘繇沿着长江向上游南撤以保全豫章郡，并驻扎在彭泽。
笮融先至。
笮融比他先到了那里。
〈笮音壮力反。〉
（“笮”字的读音是“壮”和“力”的反切，读作zé。）
杀太守朱皓，
（笮融）杀害了太守朱皓，
〈《献帝春秋》曰：是岁，繇屯彭泽，又使融助皓讨刘表所用太守诸葛玄。许子将谓繇曰：“笮融出军，不顾（命）名义者也。朱文明善推诚以信人，宜使密防之。”融到，果诈杀皓，代领郡事。〉
（《献帝春秋》记载：这一年，刘繇驻扎在彭泽，又派笮融协助朱皓攻打刘表任命的太守诸葛玄。许子将（许劭）对刘繇说：“笮融这个人率军出征，是不顾道义名分的。朱皓（朱文明）为人坦诚，容易相信别人，您应该让他暗中提防笮融。”笮融到达后，果然用欺诈的手段杀害了朱皓，接管了郡中事务。）
入居郡中。
（笮融）进入并占据了郡城。
繇进讨融，为融所破，更复招合属县，攻破融，融败走入山，为民所杀。
刘繇进军讨伐笮融，反被笮融击败。之后，刘繇重新召集整合了下属各县的兵力，最终攻破了笮融。笮融战败逃入山中，被当地百姓所杀。
繇寻病卒，时年四十二。
不久后，刘繇病逝，时年四十二岁。
笮融者，丹杨人。
笮融是丹杨人。
初聚众数百，往依徐州牧陶谦。
起初他聚集了数百人，前去依附徐州牧陶谦。
谦使督广陵、彭城运漕，遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。
陶谦派他监督广陵、彭城两地的粮食运输，他于是放纵自己，任意杀戮，并截断了三个郡上缴的财物，据为己有。
乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜槃九重，下为重楼阁道，可容三千馀人。
他于是大兴土木建造佛寺，用铜铸造佛像，佛像身上涂满黄金，并披上锦绣彩衣。佛寺的塔顶悬挂着九层铜盘，塔下是重楼阁道，可以容纳三千多人。
悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前后至者五千馀人户。
他让所有人诵读佛经，并告知管辖境内以及周边郡县信奉佛教的人前来听经受道，还免除他们的其他徭役来招揽信徒。因此，远近前来投奔的人家前后累计达到了五千多户。
每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食且万人，费以巨亿计。
每次举行浴佛仪式，都大量准备酒食，沿路铺设筵席，长达数十里。前来观看和吃饭的民众有上万人，花费以亿万计算。
曹公攻陶谦，徐土骚动，融将男女数万口，马三千匹，走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。
曹操攻打陶谦，徐州境内动荡不安，笮融便率领数万男女和三千匹马，逃往广陵。广陵太守赵昱以宾客之礼接待了他。
先是，彭城相薛礼为陶谦所逼，屯秣陵。
在此之前，彭国相薛礼受到陶谦的逼迫，驻扎在秣陵。
融利广陵之众，因酒酣杀昱，放兵大略，因载而去。
笮融贪图广陵郡的财富和人力，于是在一次酒宴上趁赵昱酒兴正浓时杀害了他，并纵容士兵大肆抢掠，然后满载财物离去。
过杀礼，然后杀皓。
（笮融）路过时杀了薛礼，然后又杀了朱皓。
后策西伐江夏，还过豫章，收载繇丧，善遇其家。
后来孙策西征江夏，返回时途经豫章，收殓并运回了刘繇的灵柩，并善待他的家人。
王朗遗策书曰：“刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门为之先后。用能济江成治，有所处定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖刺。更以同盟，还为仇敌，原其本心，实非所乐。康宁之后，常愿渝平更成，复践宿好。一尔分离，款意不昭，奄然殂陨，可为伤恨。知敦以厉薄，德以报怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜。保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，《春秋》善之，谓之得礼，诚良史之所宜借，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉!”
王朗写信给孙策说：“刘正礼（刘繇）当初刚到扬州时，未能施展抱负，实在是依赖您家族的前后帮助。因此他才能够渡过长江成就一番事业，有了安身立命之地。他初到您境内时所受的礼遇，让他感念情分、结下情谊，这份情意自始至终都在。后来因为袁术的缘故产生了嫌隙，双方关系逐渐变得不和。从同盟关系转而成为仇敌，探究他的本心，实在不是他所愿意的。局势平定之后，他常常希望能改变状况，重归于好，恢复旧日的友谊。然而我们从此分离，这份诚意未能表达，他却突然去世，实在令人伤心遗憾。我知道您敦厚待人，鄙视刻薄，以德报怨，收殓他的遗骨，抚育他的孤儿，哀悼逝者，怜悯生者，抛弃了过去的嫌隙。您承担起照顾他遗孤的重托，这实在是情深恩重，您的美名也因此更加彰显。从前鲁国人虽然与齐国有仇，却不废除吊丧的礼节，《春秋》赞扬此事，称其合乎礼仪，这实在应该是优秀史官应当记载、乡里学校应该传颂赞叹的事情。刘正礼（刘繇）的长子非常有志向和操守，想必一定会有不同凡响的成就。在威严强盛、刑罚施行的时候，还能施以恩惠，这难道不是非常美好的事情吗！”
繇长子基，字敬舆。
刘繇的长子名叫刘基，字敬舆。
年十四，居繇丧尽礼，故吏馈饷，皆无所受。
他十四岁时，为刘繇守丧完全遵照礼节，刘繇过去的部下赠送的钱粮，他一概不接受。
〈吴书曰：基遭多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。与群弟居，常夜卧早起，妻妾希见其面。诸弟敬惮，事之犹父。不妄交游，门无杂宾。〉
（《吴书》记载：刘基遭遇了许多灾难，身陷困苦之中，但他安于恬淡的生活，品味大道，并不因此感到忧愁。他和弟弟们住在一起，常常晚睡早起，连妻妾都很少能见到他的面。弟弟们都敬畏他，像侍奉父亲一样侍奉他。他不随意结交朋友，家中没有身份混杂的宾客。）
姿容美好，孙权爱敬之。
刘基容貌俊美，孙权非常喜爱和敬重他。
权为骠骑将军，辟东曹掾，拜辅义校尉、建忠中郎将。
孙权担任骠骑将军时，征召刘基为东曹掾，任命他为辅义校尉、建忠中郎将。
权为吴王，迁基大农。
孙权成为吴王后，刘基升任为大农。
权尝宴饮，骑都尉虞翻醉酒犯忤，权欲杀之，威怒甚盛，由基谏争，翻以得免。
有一次孙权举行宴会，骑都尉虞翻酒后冒犯了孙权，孙权大怒想要杀他，当时威势和怒气都非常盛。由于刘基的劝谏力争，虞翻才得以免于一死。
权大暑时，尝于船中宴饮，于船楼上值雷雨，权以盖自覆，又命覆基，馀人不得也。
孙权在酷暑时节，曾经在船上设宴，在船楼上正好遇到雷雨，孙权用伞盖遮蔽自己，又下令让人为刘基遮雨，其他人都得不到这种待遇。
其见待如此。
他受到的特殊礼遇就是这样。
徙郎中令。
他被调任为郎中令。
权称尊号，改为光禄勋，分平尚书事。
孙权称帝后，刘基的官职被改为光禄勋，并分管尚书台的事务。
年四十九卒。
他在四十九岁时去世。
后权为子霸纳基女，赐第一区。
后来，孙权为儿子孙霸迎娶了刘基的女儿，并赏赐给他们一处上等的府邸。
四时宠赐，与全、张比。
（刘基家）一年四季得到的宠信和赏赐，能与全家和张家相提并论。
基二弟，铄、尚，皆骑都尉。
刘基的两个弟弟，刘铄和刘尚，都担任骑都尉。
太史慈字子义，东莱黄人也。
太史慈，字子义，是东莱郡黄县人。
少好学，仕郡奏曹史。
他年轻时就很好学，在郡府里担任奏曹史的官职。
会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。
恰逢郡府与州府之间产生矛盾，是非对错尚未分明，当时约定谁先上报朝廷谁就占理。
时州章已去，郡守恐后之，求可使者。
当时，州府的奏章已经送出，郡守担心自己的奏章晚到，于是寻找可以担当使者的人选。
慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。
太史慈当时二十一岁，被选中出行。他日夜兼程，赶到洛阳，前往公车门，看到州府的官吏正准备进去递送奏章。
慈问曰：“君欲通章邪？”吏曰：“然。”问：“章安在？”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误邪？取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章。慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车闲，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”吏言：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？”慈答曰：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔。”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。
太史慈上前问道：“您是想递送奏章吗？”官吏说：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”官吏回答：“在车上。”太史慈说：“奏章的标题和署名没有错误吧？拿来我看看。”那个官吏完全不知道他是东莱郡的人，于是就为他取来了奏章。太史慈早已怀中藏刀，便立即拔刀将奏章割碎。官吏惊得跳起来大喊：“有人毁坏我的奏章！”太史慈把他带到车子旁边，对他说：“刚才如果您不把奏章给我，我也没机会毁掉它。这样一来，我们的吉凶祸福就联系在一起了，罪责不该由我一人承担。我们何不都默不作声地离开，这样就能保全性命，免得一起被处死。”官吏说：“你为郡里毁了我的奏章，已经如愿以偿，为什么还要逃跑呢？”太史慈回答说：“起初我接受郡里派遣，只是来探听你们的奏章是否送达。但我一时冲动，做得太过火，才毁了您的奏章。现在回去，我也怕因此受到谴责和惩罚，所以才想和您一起离开。”官吏认为太史慈的话有道理，当天便一起逃离了。太史慈和他一起出城后，就偷偷溜回城里，呈报了郡里的奏章。
州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。
州府方面听说此事后，另外派官吏去呈报奏章，但主管的官署因为前一份奏章被毁的缘故，不再受理，最终州府在这场争执中理亏。
由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东。
太史慈因此事而名声大振，但也被州府所记恨。他担心遭到报复，于是躲避到了辽东。
北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。
北海相孔融听说了这件事，认为他是个奇才，于是多次派人去问候他的母亲，并赠送礼物。
时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。
当时，因为黄巾军作乱，孔融出兵驻扎在都昌，结果被黄巾军将领管亥所包围。
慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”
太史慈从辽东回来，他的母亲对他说：“你和北海相孔融素未谋面，但在你离家之后，他对我照顾得无微不至，比老朋友还要周到。如今他被贼寇围困，你应该去救他。”
慈留三日，单步径至都昌。
太史慈在家停留了三天，然后便独自一人直接赶往都昌。
时围尚未密，夜伺闲隙，得入见融，因求兵出斫贼。
当时包围圈尚未完全合拢，太史慈趁着夜色寻找到防守的空隙，成功进入城中见到了孔融，并随即请求孔融派兵出城攻击贼寇。
融不听，欲待外救。
孔融没有听从，想要等待外面的救兵。
未有至者，而围日偪。
然而外面的救兵迟迟未到，包围圈却一天比一天收紧。
融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。
孔融想向平原相刘备求救，但城中的人没有办法出去，太史慈便主动请求前去。
融曰：“今贼围甚密，众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？”慈对曰：“昔府君倾意于老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？事已急矣，愿府君无疑。”融乃然之。
孔融说：“现在敌寇包围得非常严密，所有人都说突围不可能，你虽然勇气可嘉，但恐怕实在是太困难了吧？”太史慈回答说：“从前您对我母亲倾心关照，我母亲感念您的恩情，才派我前来解救您的危难，这本来就是因为她认为我有可取之处，来了一定能有所帮助。如今大家都说不可能，如果我也说不可能，这哪里还符合您对我们的厚爱、我母亲派我来的心意呢？事情已经万分紧急，希望您不要再犹豫了。”孔融于是同意了他的请求。
于是严行蓐食，须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之，开门直出。
于是，太史慈准备好行装，草草吃过早饭，等到天亮，便带上箭囊、拿起弓箭上了马，率领两名骑兵跟随自己，让他们各自拿着一个箭靶，打开城门径直冲了出去。
外围下左右人并惊骇，兵马互出。
外围包围圈左右的敌人都十分惊骇，兵马都出动起来。
慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之，射之毕，径入门。
太史慈牵着马来到城墙下的壕沟内，将带来的靶子一一立好，然后开始射箭。射完之后，他便直接回城门了。
明晨复如此，围下人或起或卧，慈复植的，射之毕，复入门。
第二天早晨，他又像昨天一样出来。包围的敌军有的站起来，有的还躺着。太史慈又立好靶子，射完箭后，再次返回城门。
明晨复出如此，无复起者，于是下鞭马直突围中驰去。
第三天早晨，他又像这样出来，敌军中再也没有人站起来了。于是，太史慈策马扬鞭，径直冲出重围，飞驰而去。
比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。
等到敌军发觉时，太史慈早已冲了过去。他又射杀了数人，这些人都是应声倒地，所以没有人敢于追赶。
遂到平原，说备曰：“慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急，故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”
于是太史慈来到平原，对刘备说：‘我，太史慈，是东莱的一个鄙陋之人，与孔北海（孔融）并非骨肉至亲，也不是同乡。我们只是因为彼此赏识志向才结交，有分担忧患、共度危难的道义。如今管亥作乱，北海郡被围，孔融孤立无援，危在旦夕。因为您素有仁义之名，能救人于危难，所以孔北海才诚恳地伸长脖子盼望您的救援，派我冒着刀光剑影，突破重重包围，从九死一生中前来投靠您，希望您能出手相救。’
备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。
刘备神色庄重地回答说：‘孔北海（孔融）竟然知道世上还有一个刘备吗！’随即派遣了三千精兵跟随太史慈前去救援。
贼闻兵至，解围散走。
叛贼听说援兵已到，便解除了包围，四散奔逃。
融既得济，益奇贵慈，曰：“卿吾之少友也。”事毕，还启其母，母曰：“我喜汝有以报孔北海也。”
孔融解围之后，更加器重太史慈，对他说：‘你是我年纪虽小但情谊深厚的朋友。’事情办完后，太史慈回家禀告母亲，他母亲说：‘我很高兴你能报答孔北海（孔融）的恩情。’
扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。
扬州刺史刘繇和太史慈是同乡（东莱郡人）。太史慈从辽东回来时，还没来得及和刘繇见面，便暂时渡过长江到曲阿去拜见他。还没等离开，恰好孙策率军打来了。
或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪？”但使慈侦视轻重。
有人劝刘繇可以任命太史慈为大将军，刘繇说：“如果我重用太史慈（子义），许劭（子将）岂不会嘲笑我吗？”因此只是派太史慈去侦察孙策军队的虚实。
时独与一骑卒遇策。
当时，太史慈只带着一名骑兵，恰好与孙策遭遇。
策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。
孙策身边则有十三名骑兵跟随，都是韩当、宋谦、黄盖之类的人物。
慈便前斗，正与策对。
太史慈便上前与孙策格斗，两人正面对决。
策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。
孙策刺中了太史慈的战马，并夺走了太史慈挂在项上的手戟；太史慈也夺得了孙策的头盔。
会两家兵骑并各来赴，于是解散。
正巧双方的骑兵部队都赶到了，于是各自散去。
慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。
太史慈本应和刘繇一同逃往豫章，但他却逃到了芜湖，躲进山中，自称丹杨太守。
是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。
这时，孙策已经平定了宣城以东的地区，只有泾县以西的六个县尚未归服。
慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。
于是太史慈进驻泾县，设立了屯兵的府署，深得山越部族的归附。
策躬自攻讨，遂见囚执。
孙策亲自率军征讨，太史慈最终被擒获。
策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”
孙策立刻亲自为他松绑，拉着他的手说：“还记得在神亭的时候吗？如果当时是你抓住了我，会怎么样？”太史慈说：“那可就不好说了。”孙策大笑着说：“从今往后的大事，我将与你共同完成。”
〈《吴历》云：慈于神亭战败，为策所执。策素闻其名，即解缚请见，咨问进取之术。慈答曰：“破军之将，不足与论事。”策曰：“昔韩信定计于广武，今策决疑于仁者，君何辞焉？”慈曰：“州军新破，士卒离心，若傥分散，难复合聚；欲出宣恩安集，恐不合尊意。”策长跪答曰：“诚本心所望也。明日中，望君来还。”诸将皆疑，策曰：“太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。”明日，大请诸将，豫设酒食，立竿视影。日中而慈至，策大悦，常与参论诸军事。臣松之案；吴历云慈于神亭战败，为策所得，与本传大异，疑为谬误。《江表传》曰：策问慈曰：“闻卿昔为太守劫州章，赴文举，请诣玄德，皆有烈义，天下智士也，但所讬未得其人。射钩斩袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿忧不如意也。”出教曰：“龙欲腾翥，先阶尺木者也。”〉
（《吴历》记载：太史慈在神亭战败，被孙策俘虏。孙策早就听说过他的名声，立刻为他松绑并请他相见，向他请教进取的策略。太史慈回答说：“我一个败军之将，不配与您谈论大事。”孙策说：“从前韩信在广武向人问计，今天我孙策向仁德之人请教解惑，您为何要推辞呢？”太史慈说：“州里的军队刚刚被击溃，士兵们人心涣散，如果就此散去，就很难再聚集起来了；我想出去宣扬您的恩德，安抚和召集他们，但恐怕不合您的心意。”孙策长跪着回答说：“这正是我由衷的期望啊。希望您明天中午能够回来。”诸位将领都表示怀疑，孙策说：“太史子义是青州的知名人士，把信义放在首位，绝不会欺骗我。”第二天，孙策大宴诸将，预先备好酒食，并立起一根竿子来观测日影计时。到了中午，太史慈果然回来了，孙策非常高兴，常常与他一起商议各种军事要务。臣裴松之考证：《吴历》说太史慈在神亭战败被孙策俘获，与本传的记载出入很大，我怀疑这是错误的。《江表传》记载：孙策问太史慈说：“听说你过去为了太守强夺州里的奏章，投奔孔融（文举），又请求拜见刘玄德（刘备），这些都是充满节义的行为，是天下的智士，只是所托非人。射中衣带钩、斩断衣袖这样的事，古人并不介意。我就是你的知己，不要担心会不如意。”孙策还下达教令说：“龙想要腾飞，也需要先借助一尺高的木头作为台阶。”）
即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。
孙策当即任命他为门下督，回到吴郡后授予他兵权，并拜他为折冲中郎将。
后刘繇亡于豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。
后来刘繇在豫章去世，他留下的一万多名部众无人归附，孙策便命令太史慈前去安抚他们。
〈江表传曰：策谓慈曰：“刘牧往责吾为袁氏攻庐江，其意颇猥，理恕不足。何者？先君手下兵数千馀人，尽在公路许。孤志在立事，不得不屈意于公路，求索故兵，再往才得千馀人耳。仍令孤攻庐江，尔时事势，不得不为行。但其后不遵臣节，自弃作邪僭事，谏之不从。丈夫义交，苟有大故，不得不离，孤交求公路及绝之本末如此。今刘繇丧亡，恨不及其生时与共论辩。今儿子在豫章，不知华子鱼待遇何如，其故复曲复依随之否？卿则州人，昔又从事，宁能往视其儿子，并宣孤意于其部曲？部曲乐来者便与俱来，不乐来者且安慰之。并观察子鱼所以牧御方规何似，视庐陵、鄱阳人民亲附之否？卿手下兵，宜将多少，自由意。”慈对曰：“慈有不赦之罪，将军量同桓、文，待遇过望。古人报生以死，期于尽节，没而后已。今并息兵，兵不宜多，将数十人，自足以往还也。”〉
（《江表传》记载：孙策对太史慈说：“当初刘繇（刘牧）指责我替袁术攻打庐江，他的用心相当卑劣，道理上也不值得原谅。为什么这么说呢？我父亲手下的几千名士兵，全都在袁术（公路）那里。我立志成就大业，不得不屈从于袁术，向他讨要父亲的旧部，去了两次才得到一千多人。他还命令我攻打庐江，在当时的情势下，我不得不去。但他后来不遵守人臣的节操，自甘堕落，做出了称帝这种大逆不道的事，我劝谏他也不听。大丈夫以道义相交，如果遇到重大的原则问题，就不得不分道扬镳。我与袁术交往和决裂的始末就是这样。如今刘繇已经去世，我只恨没能在他生前与他当面辩论清楚。现在他的儿子在豫章，不知道华歆（华子鱼）待他如何，他父亲的旧部是否还依附追随着他？你是扬州人，过去又曾在他手下任职，能否替我去探望他的儿子，并向他的部属传达我的意图？愿意来投靠的，就带他们一起来；不愿意来的，就暂时安抚他们。同时观察一下华歆的治理方略如何，看看庐陵、鄱阳一带的百姓是否归附他。至于你需要带多少兵马，可以自己决定。”太史慈回答说：“我本有不可赦免的罪过，将军您却有齐桓公、晋文公那样的气度，给我的待遇超出了我的期望。古人说‘士为知己者死’，我定当竭尽忠诚，死而后已。现在战事已经平息，不宜多带兵马，带领几十个人，就足以往返了。”）
左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。
孙策身边的人都说：“太史慈必定会向北离去，不会回来了。”孙策说：“子义（太史慈）舍弃我，又能去投靠谁呢？”他到昌门为太史慈饯行，握着他的手腕告别说：“什么时候能回来？”太史慈回答说：“不会超过六十天。”后来他果然如期返回。
〈江表传曰：策初遣慈，议者纷纭，谓慈未可信，或云与华子鱼州里，恐留彼为筹策，或疑慈西讬黄祖，假路还北，多言遣之非计。策曰：“诸君语皆非也，孤断之详矣。太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿复忧也。”慈从豫章还，议者乃始服。慈见策曰：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。又丹杨僮芝自擅庐陵，诈言被诏书为太守。鄱阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼所遣长吏，言‘我以别立郡，须汉遣真太守来，当迎之耳’。子鱼不但不能谐庐陵、鄱阳，近自海昏有上缭壁，有五六千家相结聚作宗伍，惟输租布于郡耳，发召一人遂不可得，子鱼亦睹视之而已。”策拊掌大笑，（仍）有兼并之志矣。顷之，遂定豫章。〉
〈《江表传》记载：孙策最初派遣太史慈时，议论纷纷，都说太史慈不可信任，有人说他和华歆是同乡，恐怕会留在那里为华歆出谋划策，也有人怀疑太史慈会向西投靠黄祖，借道返回北方，很多人都说派遣他不是好计策。孙策说：“各位的说法都错了，我的判断是很周详的。太史子义虽然英勇有胆识，但并非反复无常的纵横之士。他心怀士人的谋略，立志于道义，看重承诺，一旦答应了知己，到死也不会背负。各位不必再担忧了。”太史慈从豫章郡返回后，那些议论的人才开始信服。太史慈拜见孙策说：“华歆是个品德良善的人，但没有谋略才能，也没有其他规划，只能自保罢了。另外，丹杨人僮芝擅自占据庐陵，谎称接到诏书被任命为太守。鄱阳的民帅们另外建立宗族部落，凭险固守边界，不接受华歆派遣的官吏，声称‘我们已经另外建郡，等朝廷派真正的太守来，我们才会去迎接’。华歆不仅不能协调庐陵和鄱阳，附近的海昏还有上缭壁垒，有五六千家聚集结成宗族队伍，只向郡里缴纳租布，但征召一个人都办不到，华歆也只能眼看着而已。”孙策听后拍手大笑，于是就有了兼并这些地方的志向。不久之后，就平定了豫章郡。〉
刘表从子磐，骁勇，数为寇于艾、西安诸县。
刘表的侄子刘磐骁勇善战，多次在艾县、西安县等地进行侵扰。
策于是分海昏、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昏，并督诸将拒磐。
于是孙策分出海昏、建昌周边的六个县，任命太史慈为建昌都尉，驻守在海昏，并监督各位将领抵抗刘磐。
磐绝迹不复为寇。
从此刘磐销声匿迹，不再前来侵扰。
慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。
太史慈身高七尺七寸，胡须漂亮，双臂修长，擅长射箭，箭无虚发。
尝从策讨麻保贼，贼于屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。
他曾跟随孙策征讨麻保的盗贼，一个盗贼在营寨里爬上楼橹叫骂，并用手扶着楼橹的柱子。太史慈拉弓射去，一箭射穿了那盗贼的手，将手牢牢钉在了柱子上，包围营寨的士兵们无不喝彩称好。
其妙如此。
他的箭术就是如此精妙。
曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。
曹操听说了太史慈的名声，派人送给他一封信，信装在一个匣子里密封着。太史慈打开察看，里面什么话也没写，只放了一些中药“当归”。
孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。
孙权统领政事后，因为太史慈能够有效遏制刘磐，于是便将南方地区的军政事务都委托给了他。
年四十一，建安十一年卒。
太史慈四十一岁时，于建安十一年（公元206年）去世。
〈吴书曰：慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。〉
（《吴书》记载：太史慈临终时，叹息道：“大丈夫生于世间，应当带着七尺长剑，以登上天子朝堂的台阶。如今我的志向还没能实现，怎么就要死了呢！”孙权对他（的去世）感到非常悲伤和惋惜。）
子享，官至越骑校尉。
他的儿子太史享，官职做到了越骑校尉。
〈吴书曰：享字元复，历尚书、吴郡太守。〉
（《吴书》记载：太史享字元复，历任尚书、吴郡太守。）
士燮字威彦，苍梧广信人也。
士燮，字威彦，是苍梧郡广信县人。
其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州。
他的祖先本来是鲁国汶阳县人，到了王莽之乱时，为了躲避战乱而迁居到交州。
六世至燮父赐，桓帝时为日南太守。
传了六代到了士燮的父亲士赐，他在汉桓帝时期担任日南郡太守。
燮少游学京师，事颍川刘子奇，治左氏春秋。
士燮年轻时到京城洛阳游学，师从颍川郡的刘子奇，专心研究《左氏春秋》。
察孝廉，补尚书郎，公事免官。
后来他被举荐为孝廉，补任为尚书郎，后因公事被免去官职。
父赐丧阕后，举茂才，除巫令，迁交阯太守。
在为父亲士赐守丧期满后，他被举荐为茂才，被任命为巫县县令，之后升任为交阯郡太守。
弟壹，初为郡督邮。
士燮的弟弟士壹，最初担任郡里的督邮。
刺史丁宫征还京都，壹侍送勤恪，宫感之，临别谓曰：“刺史若待罪三事，当相辟也。”
刺史丁宫被朝廷征召返回京都，士壹侍奉护送他，态度非常恭谨周到，丁宫对此很感动，临别时对士壹说：“我如果能位列三公，一定会征召你。”
后宫为司徒，辟壹。
后来丁宫果然担任了司徒，便征召了士壹。
比至，宫已免，黄琬代为司徒，甚礼遇壹。
等到士壹抵达京城时，丁宫已经被免职，由黄琬接任司徒之位，黄琬对士壹非常礼遇。
董卓作乱，壹亡归乡里。
董卓作乱时，士壹逃回了家乡。
〈吴书曰：琬与卓相害，而壹尽心于琬，甚有声称。卓恶之，乃署教曰：“司徒掾士壹，不得除用。”故历年不迁。会卓入关，壹乃亡归。〉
（《吴书》记载：黄琬与董卓相互敌对，而士壹尽心辅佐黄琬，因此声名很好。董卓厌恶他，于是下令说：“司徒的属官士壹，一律不准任用。”所以士壹多年都未能升迁。等到董卓迁都入关时，士壹才逃回家乡。）
交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱。
交州刺史朱符被当地的叛贼所杀，整个州郡陷入混乱。
燮乃表壹领合浦太守，次弟徐闻令䵋领九真太守，
于是士燮上表举荐士壹担任合浦太守，又让他的二弟、时任徐闻县令的士䵋担任九真太守，
〈䵋音于鄙反，见《字林》。〉
（䵋字的读音是“于”和“鄙”的反切，出自《字林》。）
䵋弟武，领南海太守。
士䵋的弟弟士武，则担任南海太守。
燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。
士燮的度量和品性宽容仁厚，对有才学的人谦虚有礼，中原地区的士人前往他那里依附避难的，有数百人之多。
耽玩春秋，为之注解。
他沉浸于研究《春秋》，并为其作了注解。
陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：“交阯士府君既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十馀年疆埸无事，民不失业，羇旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，春秋左氏传尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又尚书兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争，今欲条左氏、尚书长义上之。”其见称如此。
陈国的袁徽在给尚书令荀彧的信中说：“交趾的士府君（士燮）不仅学识渊博，而且通晓政务。他身处大乱之中，却保全了一郡之地，二十多年来边境平安无事，百姓安居乐业，前来投奔的旅人，都蒙受了他的恩惠。即使是当年窦融保全河西的功绩，又怎能超过他呢？公务稍有空闲，他便专心研习经传，尤其对《春秋左氏传》的研究精炼而透彻。我多次向他请教书中的疑难问题，他都能给出宗师级的解说，见解十分缜密。另外，他对《尚书》的理解也贯通古今，对大义的阐述详尽周全。听说京城中研究古文和今文的学者争论不休，现在我想将士燮关于《左传》和《尚书》的精深见解整理上奏。”他就是这样被人称赞。
燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。
士燮兄弟都担任着各郡的太守，在整个交州称雄，虽然地处万里之外的偏远地区，但其威望和尊崇无人能及。
出入鸣锺磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十。
他们出入时鸣钟击磬，仪仗威严齐备，笳、箫、鼓、吹等乐器齐奏，车马骑兵布满道路，常有几十个胡人夹在车轮两旁为其焚香。
妻妾乘辎軿，子弟从兵骑，当时贵重，震服百蛮，尉他不足逾也。
他的妻妾乘坐着有帷幕的马车，子弟们则有士兵和骑兵护卫随行。当时他的地位尊贵显赫，威震并使南方的各少数民族（百蛮）都归附顺从，就连南越王赵佗也无法超越他。
〈葛洪《神仙传》曰：燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇（捎）之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。奉字君异，侯官人也。〉
（葛洪的《神仙传》记载：士燮曾经病死三天，仙人董奉给他服下一颗药丸，用水含着喂进去，并捧着他的头摇动。过了一顿饭的时间，士燮就睁开眼睛、动了动手，脸色也逐渐恢复。半天后就能坐起来，四天后又能说话，于是就完全康复了。董奉字君异，是侯官县人。）
武先病没。
士武先因病去世。
朱符死后，汉遣张津为交州刺史，津后又为其将区景所杀，而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津。
朱符死后，汉朝派遣张津担任交州刺史。后来张津又被他的将领区景所杀，而荆州牧刘表则派遣零陵人赖恭前来接替张津的职位。
是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之，与恭俱至。
这时，苍梧太守史璜去世，刘表又派遣吴巨接替他的职位，吴巨便和赖恭一同到任。
汉闻张津死，赐燮玺书曰：“交州绝域，南带江海，上恩不宣，下义壅隔，知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土，今以燮为绥南中郎将，董督七郡，领交阯太守如故。”
汉朝朝廷听闻张津已死，便赐给士燮一道盖有玉玺的书信说：“交州地处偏远，南面濒临江海，朝廷的恩德无法传达，臣下的忠义也被阻隔。朕知道逆贼刘表又派遣赖恭前来窥伺南方疆土，现任命士燮为绥南中郎将，总管七郡军政事务，并照旧兼任交阯太守。”
后燮遣吏张旻奉贡诣京都，是时天下丧乱，道路断绝，而燮不废贡职，特复下诏拜安远将军，封龙度亭侯。
之后，士燮派遣属吏张旻带着贡品前往京都。当时天下大乱，交通断绝，但士燮并未废弃进贡的职责。为此，朝廷特地再次下诏，任命他为安远将军，并封他为龙度亭侯。
后巨与恭相失，举兵逐恭，恭走还零陵。
后来，吴巨与赖恭失和，吴巨起兵驱逐赖恭，赖恭逃回了零陵郡。
建安十五年，孙权遣步骘为交州刺史。
建安十五年（公元210年），孙权派遣步骘出任交州刺史。
骘到，燮率兄弟奉承节度。
步骘抵达后，士燮率领兄弟们恭敬地服从其节制调度。
而吴巨怀异心，骘斩之。
而吴巨心怀不轨，步骘便将他斩杀了。
权加燮为左将军。
孙权加封士燮为左将军。
建安末年，燮遣子𫷷入质，权以为武昌太守，燮、壹诸子在南者，皆拜中郎将。
建安末年（约公元220年），士燮派遣儿子士𫷷到孙权处作为人质，孙权任命他为武昌太守。士燮、士壹等留在南方的儿子们，也都被任命为中郎将。
燮又诱导益州豪姓雍闿等，率郡人民使遥东附，权益嘉之，迁卫将军，封龙编侯，弟壹偏将军，都乡侯。
士燮又劝诱益州的豪强大族雍闿等人，让他们率领所属郡县的人民归附东吴。孙权对此大加赞赏，将士燮升任为卫将军，封为龙编侯；他的弟弟士壹则被任命为偏将军，封为都乡侯。
燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，无岁不至。
士燮每次派遣使者去拜见孙权，进献的各种香料和精细葛布，动辄数以千计。此外，像明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙等珍品，以及奇特的物品和异地的水果，如香蕉、椰子、龙眼之类的贡品，每年都络绎不绝地送到。
壹时贡马凡数百匹。权辄为书，厚加宠赐，以答慰之。
士壹时常进贡马匹，总数达数百匹。孙权便会写信，给予丰厚的赏赐，以此来回应和安抚他。
燮在郡四十馀岁，黄武五年，年九十卒。
士燮在交趾郡任职四十多年，于黄武五年（公元226年），以九十岁高龄去世。
权以交阯县远，乃分合浦以北为广州，吕岱为刺史；交阯以南为交州，戴良为刺史。
孙权认为交趾郡地处偏远，于是将合浦郡以北的地区划分为广州，任命吕岱为刺史；将交趾郡以南的地区仍称为交州，任命戴良为刺史。
又遣陈时代燮为交阯太守。
孙权又派遣陈时代替士燮，担任交趾太守。
岱留南海，良与时俱前行到合浦，而燮子徽自署交阯太守，发宗兵拒良。
吕岱留在南海郡，戴良则与陈时一同前往，抵达了合浦郡。然而士燮的儿子士徽已经自行上任为交趾太守，并调动家族的军队来抵抗戴良。
良留合浦。
戴良于是便留在了合浦。
交阯桓邻，燮举吏也，叩头谏徽使迎良，徽怒，笞杀邻。
交趾郡的桓邻，是士燮举荐的官吏，他叩头劝谏士徽，让他迎接戴良。士徽大怒，下令将桓邻鞭打致死。
邻兄治子发又合宗兵击徽，徽闭门城守，治等攻之数月不能下，乃约和亲，各罢兵还。
桓邻的哥哥桓治和他的儿子桓发又联合宗族兵力攻打士徽，士徽紧闭城门坚守。桓治等人攻打了几个月也无法攻克，于是双方约定和解，各自撤兵返回。
而吕岱被诏诛徽，自广州将兵昼夜驰入，过合浦，与良俱前。
而此时，吕岱接到诏书要讨伐士徽，于是亲率军队从广州出发，日夜兼程地赶路，经过合浦时，与戴良会合后一同前进。
壹子中郎将匡与岱有旧，岱署匡师友从事，先移书交阯，告喻祸福，又遣匡见徽，说令服罪，虽失郡守，保无他忧。
士壹的儿子、中郎将士匡与吕岱有旧交，吕岱便任命士匡为师友从事，先派他送信到交趾，陈述利害祸福。接着又派士匡去见士徽，劝说他认罪投降，并保证他虽然会失去太守的职位，但绝不会有其他忧患。
岱寻匡后至，徽兄祗，弟干、颂等六人肉袒奉迎。
吕岱跟在士匡后面到达，士徽的哥哥士祗、弟弟士干和士颂等六人脱去上衣，前来迎接。
岱谢令复服，前至郡下。明旦早施帐幔，请徽兄弟以次入，宾客满坐。岱起，拥节读诏书，数征罪过，左右因反缚以出，即皆伏诛，传首诣武昌。
吕岱表示感谢并让他们穿回衣服，然后率军前进到了郡府城下。第二天一早，吕岱设置好帐幕，邀请士徽兄弟按次序进入，当时宾客满座。吕岱站起来，手持符节宣读诏书，列举了他们的罪状，随即让左右侍卫将他们反绑起来带出去，当即全部处死，并将他们的首级传送到了武昌。
〈孙盛曰：夫柔远能迩，莫善于信；保大定功，莫善于义。故齐桓创基，德彰于柯会；晋文始伯，义显于伐原。故能九合一匡，世主夏盟，令问长世，贻范百王。吕岱师友士匡，使通信誓，徽兄弟肉袒，推心委命，岱因灭之，以要功利，君子是以知孙权之不能远略，而吕氏之祚不延者也。〉
（孙盛评论说：要安抚远方、使近处归附，没有比信用更好的方法了；要保全大业、奠定功勋，没有比道义更重要的方式了。因此，齐桓公创立霸业，其德行在柯地会盟时彰显；晋文公开始称霸，其道义在讨伐原国时显现。所以他们才能够多次召集诸侯、匡正天下，世代主持诸夏的盟会，美好的声誉流传后世，为百代君王留下典范。吕岱将士匡视为师友，派他去传递信誓，士徽兄弟脱衣投降，真心实意地交出自己的性命，吕岱却趁机将他们消灭，以此来邀取功名利禄。君子由此可知孙权的谋略不够深远，而吕氏家族的福运也不会长久。）
壹、䵋、匡后出，权原其罪，及燮质子𫷷，皆免为庶人。
士壹、士䵋、士匡后来出来自首，孙权赦免了他们的罪过，连同士燮做人质的儿子士𫷷一起，都免官为平民。
数岁，壹、䵋坐法诛。
几年后，士壹和士䵋因触犯法律而被处死。
𫷷病卒，无子，妻寡居，诏在所月给俸米，赐钱四十万。
士𫷷病逝，没有儿子，他的妻子守寡。朝廷下诏，命所在郡县每月发给其妻俸米，并赏赐她四十万钱。
评曰：刘繇藻厉名行，好尚臧否。
评语说：刘繇品行高洁，声名显赫，喜欢品评人物、褒贬善恶。
至于扰攘之时，据万里之士，非其长也。
然而到了天下纷乱之际，要他统领一方疆土的民众，并非他的长处。
太史慈信义笃烈，有古人之分。
太史慈信义深厚，刚烈勇毅，有古代仁人志士的风范。
士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎。
士燮镇守南越，安逸地度过了一生，但到了他儿子士徽这一代却行事不慎，给自己招来了杀身之祸。
盖庸才玩富贵而恃阻险，使之然也。
这大概是因为他们才能平庸，却沉溺于富贵，并且依仗着地势险要偏远，才导致了这样的下场。